栗建

在文化转译中，如何找到品牌与嘻哈的相关性和默契点是借势营销的巨大挑战。

“中国有嘻哈你是营销侠，借个热点圈粉看似不复杂。YoYo来点嘻哈，特么甲方爸爸发话。YEAH态度要坚决创意要嘻哈，YEAH文案要押韵再来点脏话， Diss啦 Battle啦B-Box啦既有要叛逆又要有文化。Pick Up the Mic拿起麦克，就问你怕不怕。Whazzup大侠你好吗，你有freestyle吗？”

“盲人”选秀节目《中国有嘻哈》 火了，创意文案们也忙了。从北京三元桥的写字楼到上海闸北不夜城的Studio，甲方乙方互怼的标准问候已经从“Where is the 哈哈 point？”变成了“Where is the 嘻哈 point？”为了应对激增的嘻哈创意订单，隔壁文案小伟不得不用三顿烧烤的代价，请技术部的大老黄开发了嘻哈文案自动生成软件“大老黄@嘻哈1.0版”。

如果说嘻哈是品牌圈粉90后和00后的好手段，这没什么问题。但追求外在形式上的模仿而不是内在精神上的相关，是现在嘻哈营销最尴尬的地方。从支付宝到麦当劳，借势《中国有嘻哈》热点的嘻哈营销既热闹又无聊。

今天，人们精通一切事物的套路，却不想了解他们真正的意义。这一轮嘻哈借势圈粉也是如此。骑白马的不一定是王子，也可能是唐僧;句子押韵的不一定是嘻哈，也可能是喊麦。拿个滑板留个脏辫的不一定是嘻哈小王子，也可能是留学中国的汉城卖菜青年。

套路上急功近利和创意上大干快上，真的很不“嘻哈”。怒怼女记者的陈冠希老师虽然态度急躁，但也表明嘻哈的基本态度：不懂就滚。

嘻哈一种充满歧视又无比热烈，既自我反叛又包容融合的文化。……