文/俊坤

中国古代把怀孕称作“种子”，种子可不是随随便便的事儿，讲究非常多，有专门的医学书籍，也有长者、乡间郎中或接生婆等的知识传授和指导，目标就是为了优生。优生，可以说是关系到每一个家庭的事情，同时也是关系到一个国家，一个民族兴亡的事情。中国古人曾从不同的角度、不同的方面对优生的问题进行过研究，形成了领先世界的优生学方法和理论，从而使中华民族成为世界人口最多，繁衍最昌盛的民族。

受孕是优生的第一步，也是优生中最关键的一步，汉代著名哲学家王充在《论衡》中就曾明确提出：“凡人受命，在父母施气之时，已得吉凶矣……”按现代科学的研究，一个孩子的聪明健康主要取决于父母双方的遗传基因和受孕时的身体状况、心情。在中国古人看来，除了上面的因素外，还有一些别的原因，明代著名养生学家、医学家万全在《广嗣纪要》中从五个方面较全面地论述了受孕前和受孕时的准备，他说：“一曰修德，以积其庆；二曰寡欲，以全其真；三曰择配，以昌其后；四曰调气，以却其疾；五曰协期，以会其神。遵而行之，有子之道也。”

万全的这一观点，在今天看来也是很科学的，体现了古代学者对优生的认识。明确提出了受孕的时间、地点、环境、体质、心情准备五个方面与受孕的关系。

一、受孕时间

生命的产生来源于精子和卵子的结合。在中国古人看来，除父精母血，即父母双方精子与卵子结合外，还要“秉天地之气而生”，以为：“盖今之求子者，只言男女交媾，其所以凝结成胎者，不过父精母血，而不知此犹是后天滓质之物也。