赵兴红

这一期我们重点推出的是回族学员仝志男的两篇散文《江北散记》和《东苑杂记》，她在文坛虽然是个新手，文字和火候方面还欠老道，但这两篇散文在立意和切入的角度上让读者读出了新意。

关于在散文创作中能不能有戏剧性，是散文理论界争论不休的话题，但那也只是理论界的事，年轻的创作者在创作上用足了洪荒之力，艺无定则，法无定论，无论是形散神不散，形散神也散，还是形不散神也不散，只要散文可读耐读就可，多种创作手法的探寻使散文创作呈现出丰富多彩的面貌。

仝志男就是这样一位行走在江北皖南的作者，她静静地观察，潜心地思考，用诗话的语言描写身边的风土人情，景色在飞，故事在飞，思想也在飞，她的散文呈现出一种很强的戏剧性，读来饶有趣味。

比如，她描写西梁山、凤台山等自然景观，不仅加入了历史文化，还以鸡笼山的传说，明太祖朱元璋平定天下后，欲借赐封之名“曲斩”有功之臣的故事带入;对于乌江，绕不开乌骓马引颈奋蹄的嘶鸣，绕不开叱咤风云“王”的啸音，但她对于乌江的讲述，有别于对垓下楚歌的常识性讲述，而是对楚霸王赋予了新的形象。

霸王项羽身带九条龙，又如何？乌江渡前“渡马不渡人，渡人不渡马”，就连一匹马也不愿苟活，霸王又岂能独活于世？！马打滚，鞍落化为山，从此一座马鞍山青音不绝尔。从来“胜者为王败者为寇”，然，霸王项羽仍旧赢取苍生的瞩目。真性情也！唯一个“真”字，成就了矗立的雕塑。……