自古以来，中国人就非常注重耻感道德的培育。历史上，耻感道德不仅对个体德性的养成起到重要作用，而且对国民性格的塑造和民族精神的培育都产生过深远的影响。在今天，我们仍需大力提倡耻感教育，要将其更加深入地融入中小学德育工作之中。

《说文解字》将“耻”字解为：“辱也。从心，耳声。”《六书总要》则进一步解释道：“耻，从心耳，会意，取闻过自愧之意。凡人心惭，则耳热面赤，是其验也。”当一个人做了不道德的事，就会心生悔愧、面红耳赤，羞愧之情溢于言表。可见，知耻之心、羞愧之情，是每个人正常的心理反应和心理活动过程。正是通过这种令人惭愧、内疚和自责的心理体验，人们才会对有悖于道德的无耻行为进行及时纠正，最终作出正确的道德判断和行为选择。为什么这么说呢？从某种意义上看，“知耻”是道德评判的基本前提，只有认清“耻”与“不耻”，才能明确区分“是非”“善恶”“好坏”“荣辱”等道德概念；也只有认清了诸如正确、善良、公正这些基本的道德价值，才能够作出合理的道德选择。正所谓“人不可以无耻”，倘若一个人没有了知耻之心和羞愧之情，就如同突破了做人最起码的道德底线，其自我检省和道德他律的作用也将归于无效，于是就会变得荣辱不分、善恶不辨，就会无所忌惮、恣意妄为。古人常讲“知耻近乎勇”，事实上有时候“不知耻更甚乎‘勇者”！因为，一旦一个人没有了羞耻感，还有什么坏事是他不敢做的呢？

无耻即会无德，当今社会之所以会出现一定程度的价值混淆、道德失序现象，很重要的一个原因就是部分人耻感道德的淡化和缺失。……