陈奕奕

摘要：《蒲褐山房诗话》收录了众多放情山水，这些文人的诗作多效仿陶、谢及王孟韦柳，具有冲淡自然的风格，表现了王昶对田园山水诗的标榜。

关键词：王昶；蒲褐山房诗话；田园山水；王孟韦柳；冲淡自然

王昶（1725～1806），字德甫、号述庵、又号兰泉，青浦（今上海市青浦区）朱家角人王昶与王鸣盛、王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲被称为“吴中七子”。纵观王昶的《蒲褐山房诗话》载录了很多放情山水的诗人，这些诗人大都诗法唐代的王、孟、韦、柳，追求一种清新自然的风格特点。

一、田园山水之诗

唐代诗人在继承陶、谢山水诗的基础上，形成了以王、孟、韦、柳为代表的田园山水诗派。田园山水诗派以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。自古以来，人们对田园山水诗派的陶、谢及王孟韦柳存在不同的看法。钟嵘《诗品》称陶渊明“古今隐逸诗人之宗也[1]”萧纲评价谢灵运称“谢客吐语天拔，出于自然”[2]188，吕本中在《童蒙诗训》认为孟襄阳诗“自然高远”[3]，苏轼《书黄子思诗集后》称韦应物、柳宗元“发纤秾于古简，寄至味于澹泊”[4]以及《东坡题跋》认为“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”[5]，王世贞《艺苑卮言》提出“摩诘才胜孟襄阳”[6]，王士祯《分甘余话》又认为“韦诗在陶彭泽下，柳柳州上”[7]。

无论后人对陶、谢以及王、孟、韦、柳的评价如何，他们田园山水诗的造诣之高毋庸置疑。因此这六者的田园山水诗也成为了后世学田园山水诗的一个标杆。王昶《蒲褐山房诗话》就收录了很多以田园山水为描写对象，将自然山水与自己的情感相结合的文人。

《蒲褐山房诗话》上卷有张梁“其诗宗法王、孟、韦、柳，间效山谷、诚斋”[8]2，秦瀛“洛生给事兄弟所著《泉南山人存稿》，颇能接迹柴桑以及襄阳，摩詰” [8]123， 吴引年“以诗见示，大抵前仿襄阳，后仿昌谷，清词妙旨，人所应无尽无”[8]169，过春山诗“及王孟韦柳……妙悟天然”，厉鹗取法“陶、谢及王孟韦柳”[8]44等，都无一例外以陶、谢以及王、孟、韦、柳为效仿对象。诗话对凌应曾评论道：

游黄山时，诗最工，如《天竺寺》云：法鼓时一声，千山送空响。《早发自沙步》云：日出两三竿，云中见山顶。《富春》云：江绿山逾青，舟行画图里。《香炉峰》云：云中露微月，忽照香炉峰。何减襄阳、摩诘？[8]77

凌应曾，字祖锡，号叔子，上海人，乾隆二十一年（1756）举人[8]77。王维的田园山水诗，通常营造一种空灵，幽静，深邃的意境，从而表现出一种禅意、禅趣。凌应曾“法鼓时一声，千山送空响”，颇有王维“月出惊山鸟。时鸣春涧中”之意，诗的空间都是空旷的山林，鸟鸣与法鼓都是发声物体，鸟声清脆而嘹亮，法鼓醇雅而厚重，两者在空旷的山林中都能回荡出一种深邃、幽深而绵长的声音效果，从而给人空灵的感觉。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》说道：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”[9]凌应曾“江绿山逾青，舟行画图里”直接以画图比喻青山绿水，以图入诗，描绘了一幅舟行绿水图。“云中露微月，忽照香炉峰”又与王维“返景入深林，复照青苔上” 的意境相似。“微月”与“反影”对应，“香炉峰”与“青苔”相对，“微月”为夜晚透过云层发散出来的月光，“反景”则是太阳将落时通过云彩反射的阳光，虽然时间段不同，但是它们的光都有相应的投射物，那就是“青苔”与“香炉峰”。“返景入深林，复照青苔上”，傍晚的日光透过树木落到森林的地面上，部分日光照落在青苔上，光影参差，景物斑驳，或明或暗。“云中露微月，忽照香炉峰”，夜晚的月光透过云层洒向山林，而香炉峰上雾气缭绕，月光照射在香炉峰上，在雾气的作用下，与周围景色相比显得朦胧亮洁，亦是有明有暗，有朦胧的含蓄的美感。月光与香炉峰，反景与青苔的相互呼应，使得周围的景色忽明忽暗，朦胧，含蓄，形成了一种明暗、平淡，隐逸，而又富有禅味的图画意境。

二、冲淡自然之风

尽管陶、谢以及王、孟、韦、柳的田园山水诗都有不同之处，但是他们田园山水所体现出的冲淡自然的风格却一致。宋杨时在《龟山先生语录》称“陶渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然”[10]，萧纲评价谢灵运称“谢客吐语天拔，出于自然”[2]180，唐末司空图则赞王维“趣味澄复，若清沈之贯达”[11]，沈德潜《唐诗别裁》认为孟浩然“诗从静悟得之，故语淡而味终不薄”[12]，宋濂《宋文宪公集》说韦应物“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”[13]，苏东坡在《东坡题跋》称柳宗元之诗“外枯而中膏，似淡而实美”[14]。可见，这种冲澹、澄净、淡薄的冲淡自然之风是被众人认可的田园山水诗风格。

王昶诗话选录的诗法田园山水诗派的诗人，也呈现出这样的风格。《蒲褐山房诗话》上卷赞过春山的诗“澄鲜幽逸，妙悟天然，自出清襟，不由袭取”[8]44，曹秉钧“诗材清隽，在钱、郎、韦、柳间”[8]147，以及张栋的“不啻细葛含风，轻罗叠雪”[8]76等，都表现了这些诗人的田园山水诗都呈现一种冲淡，干净的自然风格。

诗卷甚多，不无疵累，今摘取十余首，不啻细葛含风，轻罗叠雪。五言如：客至惊啼鸟，人归踏落花；山静余寒烧，潭空响夜渔；雨声寒古屋，云气薄秋山；

水流随客远，花落闭门深；花边留客雨，柳外落帆风。七言如：流水声中停客舫，夕阳影里挂鱼罾；黄花香淡秋光老，落叶声多夜气清；落日淡含千嶂雨，斜风寒送一帆烟；啼鸟唤人惊午枕，飞花随梦绕春江；空山落木散秋影，孤馆月明生夜凉；樵子归来花压担，渔扉开处竹连村；树里千灯银错落，花间双管玉参差；鱼穿花影惊初定，鸟乱松声听不分。（《蒲褐山房诗话》上卷张栋）[8]71

“细葛含风，轻罗叠雪”此评语化用杜甫《端午日赐衣》诗句“细葛含风软，香罗叠雪轻”。这两句诗本意指衣服材料好，而王昶在这里则明显是指张栋诗歌取材佳。王昶将“香罗”改为“轻罗”，并且“轻”有“薄”之意。因此，可将“细薄”理解为“轻”“细”，即薄而细致。有苏东坡评柳宗元诗“外枯而中膏，似淡而实美”之意。endprint

“冲淡”为司空图《二十四诗品》之一，《皋兰课业本原解》对“冲淡”解释为“此格陶元亮居其最。唐人如王维、储光义、韦应物、柳宗元亦为近之，即东坡所称‘质而实绮，癯而实腴；发纤秾于简古，寄至味于澹薄。要非情思高远，形神肃散者，不知其美也。”[15]167《皋兰课业本原解》认为陶渊明诗歌是“冲淡”这一诗歌品格的极致，其次能与陶渊明“冲淡”的诗歌境界相近的是王维、储光义、韦应物、柳宗元。所谓的冲淡就是苏东坡所说的“质而实绮，癯而实腴；发纤秾于简古，寄至味于澹薄。”即诗外表质朴而内在华丽，表面干瘦而内在丰满，在简约古朴的文辞中体现出丰厚、细致的内容，把诗的极致体现在朴实自然的风格当中。司空图解释“冲淡”为“犹之惠风，荏苒在衣”[15]167，与王昶评论张栋“细葛含风，轻罗叠雪”意思相一致，可见，王昶追求一种“冲淡”的境界。

从意象上来看，张栋诗歌选取的意象有人、客、鸟、花、山、潭、鱼、雨、水、柳、风、古屋、云气、夕阳、鱼罾、落叶、落日、客舫、船帆、树木、孤馆、明月、樵子、渔扉、村落、影子等。首先，这些意象，基本上以自然之物为主，给人一种清新的气息。且这些意象前面很少有颜色的修饰词，而像古屋、落花、千嶂雨、秋影、孤馆这些意象甚至给人暗淡的感觉；其次，从意象的声音上来看，则是以动衬静，给人安静、平淡的感觉。如“客至惊啼鸟，人归踏落花”，以鸟声和人踏落花的声音来显示出環境的幽静，“潭空响夜鱼”则以鱼戏水潭的声音来表现山涧的宁静。“啼鸟唤人惊午枕，飞花随梦绕春江”用鸟声和人的午睡来表现午后的宁静，飞花随梦，更是营造出了一种如梦如幻，“庄周梦蝶”的意境。梦境只有在熟睡中产生，而人的熟睡则又暗示着环境的清幽，熟睡之时的一声鸟鸣，使人从梦中醒来，却还处于朦胧的状态，分不清现实与梦境，不为外界的自然之物而扰。这些意象本身就具有一种自然，冲淡，安静的特点。

从诗歌的内容上来看。张栋的诗歌所描写的，很多是日常生活的场景。如“花边留客雨，柳外落帆风”，“流水声中停客舫，夕阳影里挂鱼罾”，“樵子归来花压担，渔扉开处竹连村”这些诗句。“花边留客雨，柳外落帆风”写的不外乎是大雨将至，行人躲雨的场景。从日常经验来说，大雨将至时，行人的动作神色应该是慌张的，但是张栋在这里描写的却是行人从容躲雨，笑对风雨的画面。而“流水声中停客舫，夕阳影里挂鱼罾”，“樵子归来花压担，渔扉开处竹连村”这几句，写的则是平常百姓家居的生活画面，夕阳下挂鱼罾，携花归来的樵子，相互挨近的村子，描绘了平常百姓家平淡而温暖的画面。这些诗句，颇有孟襄阳“语淡而味不薄”，苏轼“发纤秾于简古，寄至味于澹薄”的特点。

由上可知，从王昶《蒲褐山房诗话》选录诗人的师法对象、诗歌风格的特点来看，述庵对田园山水诗极为推崇。

参考文献：

[1]钟嵘.诗品[M].郑州：中州古籍出版社，2010.

[2]陈良运.中国历代诗学论著选[M].南昌：百花洲文艺出版社，1995.

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[5]苏轼，屠友祥.东坡题跋[M].上海：上海远东出版社，1996：100.

[6]罗仲鼎.艺苑卮言校注[M].济南：齐鲁书社，1992：170.

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[10]北京大学中文系，北京师范大学中文系.陶渊明研究资料汇编[M].北京：中华书局，1962：43.

[11]中国唐代学会，国立编译馆.唐代研究论集·第4辑[M].新文丰出版公司，1992：599.

[12]陈廷焯，张剑.白雨斋词话[M].南昌： 百花洲文艺出版社，2014：77.

[13]钟优民.陶渊明研究资料新编[M].长春： 长春教育出版社，2000：221.

[14]屠友祥.东坡题跋[M].上海： 上海远东出版社，1996：100.

[15]郭绍虞.诗品集解·续诗品注[M].北京：人民文学出版社，2005.

项目基金：本项目获广西民族大学研究生教育创新计划gxun-chxzb2016001资助。endprint