邵卫花

五月，晴空万里，在三荡五湖的中心，我与土窑进行了一次对话。当“三十六座桥，七十二座窑”成为锦溪镇的代言词时，这桥与窑的存在，便不同寻常了。十眼桥、槃亭桥，水乡的符号点缀着江南的风情。当站在白荡湖边的古窑前时，我的内心是苍凉的。那近十座土窑在即将失去生命、熄灭火焰的时候，是否还有活力可述？这些建成于二三十年代的土窑，在历经熊火烈焰的洗礼后，归于平静，就像曲终人散的舞台，咿呀之声远逝，只留下空荡荡、冷清清的舞台，曾经的高潮迭起、人山人海的场景，都已不复存在。

土窑，坐落在湖泊边。站在窑顶，能看到湖边的村庄，和远处同样的土窑。这是一片土窑群，大大小小的窑洞近十个，有独立的，也有相连的，其中相连的一大一小两个窑洞，被称为“母子窑”。拱形的窑洞，由一块块砖堆砌而成，没有任何黄沙水泥的参与，只是砖的叠加。那一行行砖错落有致，越往上，越向内合拢，慢慢合拢成有一尖顶的拱形。砖，是窑洞的躯体，也是窑洞的灵魂。以砖为炉，烧土成砖。劳作的窑夫，在窑火的熏染下，除了眼睛是亮的、牙齿是白的，其他都成炭黑色。他们就像土坯一样，经历了烈焰火炭的熏烤，已包裹了一层砖的颜色。

土窑的背面，就像土丘，上面杂草丛生。如不细看，可能不会发现上面有稀稀拉拉的几块砖铺成的仅限一人上去的小道。这条小道，窑夫曾经挑着水，来回无数。残阳、湖泊、丘上挑水的窑夫，这就是乡村古窑图。……