康建伟

摘 要：悲剧、喜剧、悲喜剧“三个十大”已成一种文学常识，然而对于中国传统戏剧的具体鉴别仍然存有分歧，甚至对于“喜剧”概念的引进也屡有置疑。这些争论的焦点还须追究到悲剧、喜剧、悲喜剧的鉴别标准，进而反思日本学者译“comedy”为“喜剧”并在20世纪初移植到中国的合理性。

关键词：喜剧 术语移植 鉴别标准 喜刺剧 喜合剧

喜剧可指美学范畴，亦可指艺术门类。作为一种艺术形式的喜剧，又有广义与狭义之分，广义上包括戏剧中的喜剧、带有喜剧性的小说、诗歌、笑话、幽默故事以及曲艺、漫画等多种艺术形式，狭义上仅指戏剧中的喜剧，通常我们以相对狭义的角度讨论喜剧。然而，当我们使用“喜剧”一词时便不可避免的陷入尴尬境地，一方面，借鉴“喜剧”这一西方戏剧理论术语，就意味着我们应该从这一术语的立场出发审视中外所有的戏剧文本，而另一方面，采用“喜剧”一词，似乎已经默认了“喜剧”这一概念的普适性，即中国存在西方戏剧史上的喜剧这一形式，并且能够使用这一术语审视中国传统的戏曲。

审视中国戏剧理论研究，早在20世纪之初，王国维即已指出“明以后无非喜剧，元剧则有悲剧在其中”，并声言关汉卿的《窦娥寃》与纪君祥的《赵氏孤儿》“列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”①王国维首次借鉴了喜剧、悲剧这一术语分析中国传统戏曲，虽有首彰之功，但考其初衷，不难发现当时王国维对悲剧、喜剧这两个术语的移植，多半出于对于传统剧作的推崇和对民族文化的热情，其间掺杂的民族主义情绪也是毋庸讳言的，就其理论探索而言难言系统与深刻。……