马志国

心理案例：沉重的丧子之痛

我的儿子23岁，刚刚参加工作。孩子非常好，懂事、仁义。可是，就是这样一个好孩子，却突然离我而去了，再也回不来了……

那是一个周一。儿子闹发烧，就去看医生，做了常规检查，没有发现什么别的症状，就拿了点药。孩子请假在家休息，我们照常上班。两三天过去了，儿子烧还是不退。周四早晨，我们就决定再去看医生。可是万万没想到，正准备上车的时候，儿子却突然跌倒，当时到医院抢救，就已经不行了。

让我痛苦的是，儿子突然这样走了，我总是过不来劲儿。每天回家，不敢进儿子的房间，可又总要进去看看，为儿子拉拉窗帘，扫扫床铺。就这样，每天眼前总是儿子的影子。现在，看到不管多大的孩子，都会想起儿子这样大时候的样子。那天梦中又看到了儿子，我抱住了他，可是他却没有了踪影……

真不好意思。事情过后，我已经不再流泪了，我早就对自己说了，来您这里更不能流泪。可还是禁不住……

心理解析：最难走过的心路历程

研究发现，丧子之痛的悲痛程度，比其他丧亲之痛严重得多。有58%丧失子女的父母表示，他们觉得自己活着都没有意义了；77%丧失子女的父母表示，子女的死亡甚至让自己丧失了生命目标。

有研究认为这个过程要经历五个阶段。第一阶段：得知噩耗后头3个月。这是最艰难的时刻，当事人还处于震惊和极度痛苦之中，不愿承认孩子已经不在了。第二阶段：6个月之后。丧子的悲伤和空虚会让自己难以忍受，当事人怀疑自己是否能走出这种痛苦。第三阶段：1年以后。第一个忌日会令人非常恐惧，当事人害怕自己会再一次经历丧子的痛苦。第四阶段：3年以后。当事人已经学会接受死亡，但孤独感和怀念之情仍会不时涌上心头。第五阶段：5年以后。还会怀念过世的孩子，还会有丧失感，但是，已经能够在生活中继续前进了。

也有研究认为这个过程要经历三个阶段。第一阶段：震惊与逃避，表现为否认、麻木、失控、歇斯底里等。持续数小时至数周，甚至数月。第二阶段：面对与瓦解，表现为哀伤、失落、内疚、退缩、无助、抑郁、绝望，不断追忆有关的往事，把逝者理想化，思维不清晰，有自杀的念头等。持续数月至一两年。第三阶段：接纳与重整，表现为接纳变故，重建自信，积极面对新生活。持续数月、数年，甚至一生。

心理对策：走向阳光的心灵自救之路

不管阶段怎样划分，有一点是肯定的，失独父母只要顽强自救，必能走出一条心灵自救之路，必能让自己的心灵早日得救，早日走向阳光。

第一步，宣泄消极情感。

孩子的离去，父母经受着巨大的精神打击，会出现强烈的应激反应。这时候，畅快地流泪痛哭和尽情地倾诉，可以使已超载的极度痛苦和悲哀得到宣泄，从而解除过量的心理负荷，收到良性的心理效应，使人保持心理平衡，对人的心理起着一种有效的保护作用。可以说，悲伤的泪水是很好的心灵“安慰剂”。

第二步，增进夫妻交流。

人的自我心理救助，都需要来自社会支持系统的心理援助。夫妻，可以说是其中最有力的因素。困境面前，最需要夫妻之间的相互扶助。特别是失独父母，积极协调夫妻关系，彼此多一份沟通，多一份关照，就彼此多一份慰藉，多一份安宁。

第三步，接纳自我状态。

面临失独之痛，您也许会担心一旦承认自己的悲伤，就会被悲伤所击倒。事实恰好相反，我们不仅要接受这个客观现实，还要接受这个现实带来的心理创伤。所以，要接纳目前消极的自我心态：悲伤，知道我很悲伤；痛苦，知道我很痛苦；难受，知道我很难受。任何的对抗都是徒劳的，而且会加剧消极的内心体验。

第四步，停止自我责备。

孩子过世后，人总难免有很多追悔和自责。不错，没有人能把事情做得十全十美。但是，每一位父母把儿女养育成人，是最好的尽职尽责，就是好父母，不该再受到责备，也不该自责。其实，追悔和自责的背后，更深的自我心态是执着，是自己执着亲子之情，是自己心里放不下亲情。所以，面对孩子过世，最终的自救是不再执着，是慢慢放下。

第五步，重新认识生死。

相传，有一个妇人死了可爱的儿子。当她悲痛欲绝的时候，有人指点她找佛陀，看看能否起死回生。于是，她满怀希望去拜访佛陀。佛陀望着哀痛欲绝的妇人，慈祥地说：“有一种草叫做吉祥草，可以让人起死回生！”妇人听了欣喜若狂：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢？”“这种吉祥草生长在没有死过人的家里，赶快去找吧。”佛陀指示她。妇人于是昼夜奔波去求吉祥草。但是，找遍家家户户却没有一户不曾死过人的人家。妇人突然悟到：有生就有死，是再自然不过的事了。

重新认识了生死，看透了无常，我们就会领悟，重要的是活好每一天，活好当下。这样，对生者，对死者，都是最好的选择。

第六步，重新学习独立。

说句狠话，我们每一位父母对孩子的爱，多少都有一种情执，一种我执，一种自我欲望的执着，一种自我中心的执着。有一种爱叫放手，孩子和我们同在一个世界，我们也该多一些放手。孩子已经去了“天国”，我们为什么不放手给孩子一份祝福呢？为什么要没完没了地惊扰孩子的灵魂？

爱孩子不应该是占有，爱孩子就应该放手。放手孩子，学会独立，学会过好自己的生活，这是每位父母必须要承担的。

第七步，为逝者着想。

如果真爱孩子，父母必须为过世的孩子着想。孩子已经过世了，还怎么为孩子着想？这就有一个问题了：您信不信人死后还有灵魂？

如果您不信，那就是说孩子过世了就什么都不知道了，那么，您没完没了的悲伤啊，痛苦啊，纠结啊，都是为了自己，为了自己遭遇的损失。这与丢失一大笔钱而痛不欲生又有什么区别呢？

如果您信，那就是说孩子过世了还什么都知道，而您没完没了的悲伤啊，痛苦啊，纠结啊，只会给孩子的灵魂造成伤害。

所以，不管您信不信人死后还有灵魂，都该为孩子着想，祝福孩子在通往“天国”之路上走好。这就需要把悲苦化作温暖的爱，安顿好自己的生活、自己的心。

第八步，为生者着想。

一位失独母亲这样拯救自己：今天我对自己说，我要好好活着，为了父母，为了和我共患难的丈夫。这是一位对生活有深爱的女性。正是这种深爱，让她更懂得怎样面对生活，懂得怎样让爱在生活中延续。

一个名叫“希望”的女童，因病过世了。父母为了延续她的生命，也为了救助他人，自愿将孩子的肝脏和肾脏捐献给两个陌生的生命。这是一种感天动地的人间大爱，是一种爱的升华，是一种爱的延续。还有的父母以过世孩子的名义布施，为社会为他人为孩子们伸出温暖的手。

第九步，走向新的生活。

最后，为了心灵的自救，应该竭尽全力把注意力转移到其他的人或事上去。注意力转移了，心灵就最终得救了。转移注意力的最好办法，是积极走向新的生活，甚至是迫使自己开始新的生活。这样，紧凑忙碌的生活就会取代痛苦和悲伤。

如果还有工作在身的，就早一点全身心投入到工作中，成就感有助于替代悲伤感。如果已经退休了，就积极参加社会或團体活动。比如，积极参加到晨练的队伍中，适当参与街道或社区的活动，主动增进人际交往，和亲朋好友一起共度时光。

如此，既充实又忙碌的新生活，会让自己的心灵早一天走向阳光。endprint