摘要：西方马克思主义与中国化的马克思主义作为马克思主义理论的两大产物，在其发展过程中，各有其价值。无论是在马克思主义发展史上，还是对于世界历史进程的发展都起到了不可磨灭的影响和作用。对于二者的比较研究以及与马克思主义理论的研究，都具有重大的理论价值与现实意义。

关键词：西方马克思主义；中国化马克思主义；异同

一、西方马克思主义与中国化马克思主义之同

（一）思想渊源上，都植根于马克思主义伟大理论

无论是西方马克思主义还是中国化的马克思主义，它们的最直接的来源还是马克思主义，在某种程度上都是在摆脱苏联所谓的正统的马克思主义的束缚中不断形成发展起来的。在它们的发展历程中，西方马克思主义主张用资产阶级哲学来丰富马克思主义，但是并没有完全抛弃马克思主义的正统思想，而是在其思想基础之上进行的补充和发展。中国化的马克思主义也是如此，在其发展过程中一直坚持马克思主义思想，至今形成的中国化马克思主义理论成果无一不是对马克思列宁主义的继承和发展，只是在继承的基础上，根据我国的现实情况，不断的进行创新，但无论如何，它永远都是植根于马克思主义的。

（二）发展过程中，始终高举马克思主义伟大旗帜

我党自成立之日起，都始终坚定自己作为马克思主义者的身份，并将其作为我们发展前进的理论指导与行动指南。马克思主义在中国的发展，也是我党对于什么是马克思主义、如何对待马克思主义的探索与解惑，是对马克思主义真理性与科学性的一种具体表现。在当代资本主义的发展过程中，西方马克思主义始终也在坚定的高举着马克思主义的伟大旗帜。

（三）本质特征上，是马克思主义本土化与民族化的产物

本土化与民族化是马克思主义理论的内在要求的一种具体表现。毛泽东在提出“马克思主义中国化”这一概念是就曾指出：“ 没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”1而西方马克思主义也反对将马克思主义教条化，认为马克思主义应该根据国情、世情的变化而不断地进行调整，以此来实现对这一科学理论的运用于发展。

二、西方马克思主义与中国化马克思主义之异

西方马克思主义与中国化马克思主义虽然都是植根于马克思主义的理论体系，但是究其根本，它们也存在明显的差异性。主要表现在以下几个方面：

（一）理论内容不同

我党在继承马克思主义的基础上，结合我国发展的具体实际，在改革与建设的革命进程中，开辟了一条具有中国特色的社会主义发展道路，形成了马克思主义中国化的两大理论成果，即毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系。科学的分析并解决了我国在建设过程中所遇到的问题，主线明确，条理清晰。但是西方马克思主义却并非如此，在其建设与发展过程中，根据世情与国情的发展反而有点模糊不清，纷繁复杂，在其庞大的思想理论中很难总结出一条脉络清晰，前后一致并且涵盖其所有流派的思想主题。

（二）表现形态不同

中国化的马克思主义在其发展过程中形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论，不仅都植根于马克思主义，与马克思主义是继承与发展的关系，而且其二者也是前后相承的关系，蕴含内在的逻辑性与规律性，是马克思主义一元化的一种表现形式。西方马克思主义却与之相反，它们之间的理论并非是一个统一或者系统的体系，而是各有特点，包含了不同的思想理论与思潮流派，是一个混合体，是一种一元多流的社会形态。

（三）理论特质不同

中国化的马克思主义理论成果是在不断的社会实践中产生和发展的，不是简单的依靠对马克思主义理论上的学习，不止停留于“本本”。它既是在实践中产生的，又是经过实践的检验，而后又上升到理论的高度。中国化的马克思主义具有科学性、实践性与建设性，是与时俱进的思想理论，是经得起考验的实践理论。为西方资本主义现实服务的西方马克思主义，由于其本身是西方资本主义在低潮时期的社会产物，它并不能像中国化的马克思主义一样经得起实践的考验，也不能通过实践再次上升到理论的高度，不具备中国化的马克思主义所具备的特征，其理论由于社会形态的限制，大多存在思辨性、批判性和空想性。

（四）对待马克思主义的态度不同

西方马克思主义在其发展过程中，总是夹杂着对正统马克思主义的批判，并且试图在马克思主义的理论中引入西方马克思主义的一些元素。约瑟夫·费米亚就明确指出，“西方马克思主义者在坚决、坚定和忠诚方面并不是‘好的马克思主义者”2他说：“如今，激进思想家们似乎对发展‘别的什么东西更感兴趣，却对于一个走下神坛的伟大思想家仅仅致以礼节性的敬意。”

与西方马克思主义相比较而言，中国化的马克思主义在这方面确异常出色，不仅仅是对马克思主义的理论给予高度的重视，更是将其作为我们指导思想建设的力量源泉。在改革开放初期，针对出现的资产阶级自由化问题，邓小平同志就曾说过：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！”3“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”

当然，西方马克思主义与中国化的马克思主义各有千秋，我们在认识与评价时必须正确认识，充分肯定其合理因素，必须遵循实事求是、客观公正的原则，区别良莠、分清是非。我们只有这样，才能做出符合实际状况的价值判断，才能取其所长，为我所用，才能真正的坚持马克思主义，做一个真正的马克思主义者。

参考文献：

[1]中共中央文件选集（第11册）[M]北京：中共中央党校出版社.1991：658—659

[2]迭里尔.格雷泽、戴雏·M·沃克尔.20世纪的马克思主义——全球导论[M] .1版.南京：江苏人民出版社，2011：157.

[3]迭里尔.格雷泽、戴雏·M·沃克尔.20世纪的马克思主义——全球导论[M] .1版.南京：江苏人民出版社，2011：187.

作者简介：吴桂琴（1990—），女，陕西汉中人，云南师范大学马克思主義基本原理专业在读硕士研究生。endprint