周妙姮

一、摘要

“物哀情结”这一抽象化概念，作为代表日本典型审美意识和重要文化，早已通过文学作品烙印在日本文人心中，成为了一种典型的民族文化印记。本文以日裔美籍作家露丝笔下的《食肉之年》为例，结合荣格的集体无意识论，从“物哀”情结这一日本民族集体无意识的角度出发，通过分析露丝笔下《食肉之年》序言、和歌等形式反映的对世相的物哀、分析叙述结构程式反映的对四季与命运无常的物哀，来进一步探究露丝引用《枕草子》作为序言的目的，进一步了解美籍日裔作家笔下《食肉之年》中，保留的日本文化的“物哀”之美。

二、理论背景与介绍

荣格，作为精神分析批评流派的重要代表人物，在弗洛伊德的精神分析理论基础上，建立了一套自己的人格结构理论，即人类精神由三个部分组成：个体意识、个体无意识和集体无意识。荣格认为，之所以全世界的人们用同样地方式回应某些故事或神话，这大多不是因为他们都了解或者知道这个故事，而是来源于人类集体无意识深处的某种种族记忆。

“物哀”情结类似于我国古代的“感物”情调，代表的是对时间万物的抽象化情感，“既包含了对自然物的喜爱、感动，也包含了对生命的无奈、哀伤与赞赏”，这是一种复杂的情感，而不仅仅是单纯的字面意义上的对悲哀的事情感到哀伤。这种复杂的情感融入了大和民族的集体无意识中，形成了一种集体的“以悲为美”的整体审美倾向。……