宋晓霞

陈师曾与现代中国画的“文化自觉”

宋晓霞

一、现代性是怎样形成的？

1920年12月，陈师曾在清华园以希腊艺术女神缪斯命名的美司斯艺术社团成立大会上，发表了题为《中国画是进步的》演讲。他根据这个演讲改写的同题文章，1921年11月刊于《绘学杂志》第三期1。此前，《绘学杂志》第二期上发表了陈师曾《文人画的价值》一文，这是20世纪中国画学理论的压卷之作。这两篇文章连同《中国文人画之研究》2一书，是在现代意义上重新阐释文人画价值、守护中国画价值原则的系列著述。

所谓“进步”的概念，出自“现代”的观念。自19世纪晚期以来，包含着欧洲中心结构的“现代”，开始被欧洲以外的地区包括中国接受；历史发展的线性观念也被作为“现代”的时间意识，运用到对中国经验的表述中。在这个新的时间意识中，“今”和“古”成了对立的价值，“现代”因此意味着一种新的维度，一种新的价值标准。比如，1918年陈独秀倡导“美术革命”3，首先是要“革王画的命”，而且“不能不采用洋画写实的精神”。明确地将以“四王（王画）”为代表的文人画传统作为革命的对象；通过“输入写实主义”，包括肯定中国传统中以肖物为特点的院画，来建立“科学的”新中国画以取而代之。“现代”由此成为一个时间单位，中国的过去和现在是在“现代”之外的，未来的方向就是向“现代”文明模式靠拢——这里面有一假定的前提就是“西方文明”标志着进步。不同文明的差异因此就被表述成了某种“时代”问题；同一文明的古今之变，也只能是依“时代”的直线演进、按进化论发展的，朝向“现代”的历时性变革。……