李春阳

对雷海宗而言，历史是由史识所统率的材料，假如没有史识，不过是一堆死的材料而已。

一

德国史学家斯宾格勒的《西方的没落》出版于1918年，10年之后，英译本问世，风靡欧美，成为一时显学。从上世纪30年代起，雷海宗先生作为文化形态史观的倡导者，他在清华大学开设“西洋史学名著选读”，使用的即是英译本，他系统地讲授了斯宾格勒这一著作。

斯宾格勒认为，世界历史是各种文化的“集体传记”，每一种文化，皆是一个有机体，它有自己的观念、情欲、愿望、情感以及死亡。文化是人类觉醒意识的产物，而历史的世界是一个由多种文化形态组成的多元的世界，各种文化皆以自身独特的方式产生、发展和衰落，各自具有其他文化所不可替代的特殊性质。

斯宾格勒把世界看作是正在生成的、历史的，因此他获得的世界图象便是有机的、象征的，他称之为“观相的”。他一再运用“生命有机体”“文化有机体”的概念，至少包含两层意思，其一，各部分有机地联系起来构成一个整体；其二，它包含着从出生到成长，从衰老到死亡的有机的生命过程。

从斯宾格勒预言西方文化正在走向没落的这部书中，中国学者认识到，人类的历史和文化自古以来就是多元的，他们之间的关系是相互独立、各自发展，在价值上没有高下的。就横向比较而言的，中国文化是西方文化之外的一个独立的体系，而非低一个等级的文化。纵向来看，一切真正的历史都是现代史，需要史学家的个人生命，依靠艺术的直觉、天才的慧眼，来发现并建立历史的形态。……