潇湘

和当代相比，古代的谣言有着更深刻的意义和目的。那么，谁在制造10W+？

网络时代谣言的重灾区当属父母的朋友圈， 事实上，那些流传甚广的谣言并不是现代人有了网络才发明出来的。

跟网络造谣、传谣不同的是，古代谣言的载体和传播方式更成熟——最常用的是童谣、谶纬等形式；跟许多无厘头网络谣言相比，古代的谣言有着更深刻的意义和目的，其效果和影响超越了现在许多条“朋友圈疯转”。

古代的谣言怎样传播？

古人把造谣简称为“谣”，把传谣简称为“诼”，合在一起叫“谣诼”。通常谣言的传播有三种做法：

童谣。在古代，街上小孩子们是不能随便传唱童谣的，因为从执政者到百姓都认为能从童谣里得出世运或人事的预示。

元顺帝至正十五年（公元1355年），元大都街头出现了一首童谣：“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家；回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。”——“三眼和尚”指我们非同寻常的当过和尚的朱元璋；因为蒙古人自称马上民族，所以“瞎马”自然是指元朝廷快完蛋了。

谶纬。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。在文学作品中，谶纬通常作为作者在文中埋下的隐线和伏笔，人物的宿命感和悲剧形象更为丰满。

《三国演义》里，关二哥年轻时，曾有位老人对他说：“雨水盛，麦子亡”，当关羽水淹七军与在麦城被谋害后，再回想这句谶纬，仿佛那位老人已经看见了他的命运；“听潮而圆，见信而寂”，当鲁智深在六和寺里观看了如同战鼓轰鸣般的钱塘江潮信，回想起当年师父给他说的这句话，写下“今日方知我是我”的颂子，竟然坐化了。……