杨洁

【摘 要】肯尼斯·伯克在《作为象征行动的语言》一书中对人的本性做了详细的解说。人创造、运用语言符号，使自己和自然环境相分离，语言中诞生否定，否定中形成等级，人使用语言彼此互动最终目的就是为了打破等级，消除冲突，实现和谐统一，并建立起新的等级关系。伯克对人的定义深刻地体现了他的语言哲学观。

【关键词】人的本质；语言哲学；动机

肯尼斯·伯克是继亚里士多德之后最为伟大的修辞学家，他的思想对美国新修辞学的发展起到了至关重要的作用。伯克对美国新修辞学的贡献最为突出的是他关于戏剧主义修辞批评的研究。在他的著作《作为象征行动的语言》开头有一章专门对人的本性进行了定义和说明。他说，人是使用、创造和滥用符号的动物；否定的发明者；由于其制造的工具而与他的自然环境相隔离；受等级精神的驱使；由于追求至善而变得迂腐[1]3-24。这几句话看似简单，却蕴含了深刻的哲学思想：既道出了人与语言的关系，也道出了人使用语言的动机。

1 人与语言符号

伯克认为人由于其创造的工具而与自然世界分离。语言是由人创造的，人使用语言符号将自己和自然分割开来。在理查兹的语义三角中，符号和所指事物之间是间接关系，符号和我们的思想，以及思想和事物之间则是直接关系[2]24。当我们想到一个事物（该事物不在我们面前）时，就需要间接通过相关的意义符号将储存在我们大脑中的印象/参照同这一事物联系起来。当一个人听另外一个人说到“狗”这个名称时，就会激发脑海中储存的关于狗的一切：自己与狗的经历以及了解过的狗的知识（个人的经历往往优先于习得的知识）。如果他曾有过不好的经历，比如被狗咬过，那么在听到这个词时他马上会想到狗是一种凶恶的动物，需要提防和远离。然而如果另外一个人养过狗，并且提到这种动物时是出于喜欢，那么两人在交谈时便有可能产生误解。伯克所说的关于人对符号的误用和滥用主要原因就在于符号和自然事物之间的非直接的、不确定性的关系。来自于人的经历或已有的知识会影响对事物的理解，当信息的发出者，或者说修辞者想要达到某种目的，比如说让受众如他一般所思所想，甚至诱使受众按照他的意愿行动，那么就可能“滥用”符号。

2 名称及其否定内涵

否定不是自然界的产物。当人类创造了语言，否定就随之产生。人们说“这是花”的时候，就是在指“这不是树”。一个事物一旦被赋予了一个名称，就被规定了与之相关的种种特性，以及被规定了与其它特性无关。比如，说海豚是哺乳动物，也就是说，海豚具备哺乳动物的特性（胎生、用肺呼吸、有脊柱），而不属于鱼类。在同时了解“海豚”和“哺乳动物”这两个名称之后，人的脑海中便会浮现“海豚”的一些形象，并且将其与“鱼类”区分开来。

他人对自己使用特定称呼，体现的是他人、社会对个体权利义务的期待，个体对自己使用称呼反映的是个体对自身所处等级及相应的权利义务的需求和期待。社会对被称为“母亲”的家庭角色的期待往往与“父亲”的角色不同。而当一个母亲在思考自我的责任和义务时常常会与社会的期待进行对比。一个“不称职的母亲”往往不是指她“不能出去挣钱，养家糊口”，而是指她“不会做饭，不善于照顾孩子”。“母亲”这一名称便包涵了与之相关的在家庭中的角色、应当承担的责任以及许多的“应该”和“不应该”。名称不仅规定了事物的种种特性，更是限制了人在社会中所扮演的角色，所处的地位，以及他/她所能享受的权利和应承担的义务。

3 语言和对至善的追求

等级的概念亦是人类社会所特有的，并受语言符号的影响得到加强。与蚂蚁王国中等级的划分不同，人类社会的等级不是生理性的，也只有人类社会中有权力一说。在11-14世纪的英國，法庭及官方语言为诺曼法语，英语仅被底层人民即普通人使用。无论是上等贵族说英语还是下等平民说法语，都不被当时的社会所接受。从某种角度来说，法语在当时即为上等语言，而英语则是下等语言。不仅语言的使用将人限制在了不同等级之中，而且语言本身也被赋予了等级的特征。仅能使用英语限制了底层人民交际的对象和范围，以及他们思考问题的方式。

等级是建立在无数的否定之上的，因此可以说是否定导致了等级的存在。它可以是关于劳动力的区分，不同的财产的划分，年龄性别差异，社会地位高低，技术能力不同等等。等级总是处于不断被打破和不断地被重新建立的循环之中，一旦建立起新的等级，人们又迫不及待的实施各种行动试图打破等级。

处于不同等级的人总是向往着更高的阶层，并且惧怕从高处跌落至低处。等级是人类社会的产物，而等级又产生了促使人们爬向更高的阶层的驱动力。但是这种追求必需限制在个体的能力范围之内，或者说符合个体的个性和本质[2]175。对于至善的追求是人的本质，也是人使用语言决定的。语言符号本身就“不完美”。符号只能表现事物的某一方面的特性，而非整个事物，因此人们在使用语言时便不由自主的希望尽可能“完美的”表达心中所想。

4 小结

肯尼斯·伯克对人的本质的探讨，体现了他的语言哲学观，为戏剧主义修辞批判理论奠定了基础，伯克的修辞学理论揭示了人类的动机：运用象征行动，在那些本性上能对符号做出反应的动物身上诱发合作的行为。深入理解伯克对人的定义能帮助我们进一步研究伯克对修辞的定义以及他的戏剧主义理论。

【参考文献】

[1]Burke，K.Language as smbolic Action[M].Berkeley：University of California Press，1966.

[2]Foss，S.K.，Foss，K.A.&Trapp，R.Contemporary perspective on rhetoric [M].Waveland Press，Inc.，1985.

[责任编辑：田吉捷]endprint