杨琴

自地理大发现以来，人类已置身于全球化时空几百年。何谓全球化？从经验事实的层面来看，殖民化、市场化、资本化、民主化、民族化、国家化、区域化等等都是全球化的逻辑外延。从历史规律与本质的层面来看，全球化究竟是促成了全球范围内的价值认同还是引发了普遍而内在的价值观沖突？面对全球化进程中的人类“文明生态”走向，文化进化论者与文化保守主义者的回应是不同的。文化保守主义者站在相对主义的立场上，将历史范畴（传统与现代的关系）替代为地理范畴（本土与域外的关系）；文化进化论者站在西方中心论的立场上，将全球化进程中的地理范畴转换成历史范畴。然而，在经验层面上来看，“全球化中，社会在有些（主要是经济或技术）方面在趋同，在有些（主要是社会关系）方面存在趋异，而且，从某种特定的意义上，还有些方面维持原样。”

30多年来中国改革开放的一个最基本的历史背景就是资本的全球化。我们要把握住改革开放的历史航向，必须深刻确解全球化现实。

马克思世界历史理论对全球化的批判

马克思就生活在一个资本全球化的时代，正是那样一个自由资本主义时代构成了马克思一生“周围的感性世界”，由此决定了马克思的新哲学世界观的形成。马克思世界历史思想的最重要贡献，是揭示了以资本为主体的经济全球化在世界历史进程中的时空位置。

1、马克思世界历史理论的主要内涵

（1）资本“首次开创了世界历史”。……