胡晨霞

“从春秋时代孔子的‘诗礼庭训，到明代孔尚贤制定的《孔氏祖训箴规》，再到清代孔宪珍的‘64字家训，在历史演变漫长的过程中，孔氏家训所确立的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下一直是孔氏族人的行为指南和道德规范，对塑造族人在待人接物、为人处世等方面发挥了重要作用。”孔子的第76代孙孔令绍表示。

跟着时代一起进步的“家训”

2500多年前，“诗礼传家”的庭训诞生。“诗礼传家的庭训强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一。孔子家风家训的理论基础主要来源于孔子儒家学说即有关做人的学问。儒家为人们确立了‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个纲目的人生目标和路径。”中国孔子研究院院长、孔子和儒家思想传统文化研究者杨朝明说。

在历史发展进程中，孔氏家训也经过不同形式及内容的转变，在传承中发展。主要可分为三个部分：第一，原颁条例，即衍圣公府颁布的《孔氏祖训箴规》；第二，外地孔氏族人根据训规精神，结合各地及本支族具体情况，自定的家规；第三，孔氏家族修谱时所订立的条例，是对前两部分的补充性规定。

明朝时期，孔氏家族达到了兴盛时期，此时的孔氏族人早已遍布全国。孔子第64代孙孔尚贤，嘉靖三十五年（1556年）袭封衍圣公，在进京朝见时，因随带土产贩卖遭到“考成法”的整治，其岳祖父严嵩家族因贪腐带来的一系列后果也对孔尚贤造成冲击。为了管理好庞大族群，约束族人的不当行为，孔尚贤于万历十一年（1583年）颁布了具有纲领性质的族规《孔氏祖训箴规》（以下简称《箴规》）。……