□ 邱真

清高宗御制诗玉器赏析

□ 邱真

烟台市博物馆藏有两件铭刻清高宗乾隆御制诗玉器，玉质温润，雕琢细腻传神。置于手中把玩摩挲，细读其上诗文，再翻检《御制诗集》、内务府造办处档案，才可深度了解清高宗的拟古之心，体味他的审美意趣。

一、玉熊

玉熊（图1.1），白玉质地，玉质温润，纯净素雅。高5.1、宽9.5厘米，重136克。小熊浑圆厚实，憨态可掬，背后阴刻蝇头小楷御制诗《咏玉熊》（图1.2）：“运睛善缘立，吐舌欲舑舚。本是翠微守，莫言紫褥鬑。珍惟荆客识，祥叶太人占。特达深资处，和丸绩学潜”。书法优美，刀工精湛，后刻印章二方，分别为一阳文“乾”和一阴文“隆”。这首御制诗出自《御制诗二集》卷78，作于乾隆二十三年（1758年）春。《御制诗集》中咏玉熊的诗作只有两首，除这首《咏玉熊》外，另一首为《题汉玉熊》：“古有此制，今弗敢然，不即不离，玉工解禅。”乾隆五十二年（1787年），太监鄂鲁里交白玉熊一件，上贴本文，传旨交启祥宫白玉熊加宽加深刻，应当就是刻有《咏玉熊》诗的这件。

中国古代称熊为“熊罴”，自上古狩猎时代起熊崇拜便开始存在，后随农业文明的崛起而被龙崇拜逐渐替代。清朝统治者发端于东北，境内的北方少数民族身处狩猎社会环境中，多有熊崇拜的信仰习俗。流行于东北地区的萨满教更是将熊看成一种威猛无比的神兽，能够镇压和祛除邪恶的力量。因而，熊是瑞兽，是吉祥祈福的象征。

清高宗时期，玉熊的制作并不鲜见。如乾隆二十年（1755年）《各作成做活计清档》中，二月的匣裱作记有“汉玉墩熊”一件；……