摘要：中国写意画发展到明清时期，以“四僧”和“扬州八怪”为代表，将写意画推向一种新的高度。尤其是“四僧”，由于特殊的历史背景，皆一生寄情于书画中，游离于法度外。其中以石涛和八大山人的艺术成就最为突出，对后世影响最为深远。本文主要浅谈八大山人作品的绘画意境，本人才疏学浅，敬请各位老师、同行批评指正！

关键词：八大山人；趣味；笔墨；痛；意境

八大山人原名朱耷，为明宗室后代，是明宁王朱权后裔，受封辅国中尉。明亡后，为避政治迫害保全自己，二十出头的他便装聋作哑，遁入空门，削发为僧过上了住山讲经，吟诗作画的日子。后建道院，其名为“青云谱”，晚年自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，后八大基本在此终老，享年八十。有一首诗描述了八大晚年在“寤歌草堂”的生活状况：“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”。

想要解读八大山人的画必须要先从其遗留下来的作品提款诗作中寻找线索。八大山人曾在一幅《古梅图》上题诗道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫-尘。”，其中“-”字被人抹去，后人解读此字应该为“胡”或者“虏”，意为“扫胡尘”或“扫虏尘”。此诗表明了八大山人反清复明，意将满清统治者“扫”出“南北”的态度思想。还有一首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”诗中所说的“思思肖”是指怀念郑思肖，他本是元初遗民画家，其身在元却心念旧宋，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答说：“土地都被人抢夺去了，你难道不知吗？……