吴颖雯

得益于海外贸易的发展，泉州城在唐至元代期间得到逐步的扩建与完善。今日，仅存的德济门，正是昔日泉州城市建设的痕迹，也是泉州对外贸易兴盛的见证。

泉州的德济门位于鲤城区天后宫正对面40米处，保存了相对完整的结构，而其互相叠压的文化层，正是泉州城“扩张史”的纪录。泉州城的建设并非一蹴而就，而是历经唐、五代、宋、元四次的扩建，这扩建的背后，又与泉州的海外贸易息息相关。

唐开元年间，州城从南安的丰州迁到今泉州城。泉州从丰州迁治，恰是符合海外交通的需求。汉唐的陆上丝绸之路在唐末的战乱之后，面临交通困境，于是与他国的往来更侧重海路。而唐代的丰州是晋江中游的内河港口，交通不便，所以唐景云二年（711）泉州迁治，迁到晋江下游，开元六年（718）晋江设县，从此泉州成为新的政治中心。作为政治城市的泉州唐城，其早期城市造型是四方形，周围三里，设有四门，以今钟楼前的双门前头为中心，钟楼以北是官衙，以南则是东西两坊，是工商业集中地。但随着对外交通的发展，泉州城市从政治城市转变为经济城市，这种四方的城市格局开始发生变化。

五代，闽国治理下的福建相对安定，泉州得以更好与南洋各国进行海外贸易，这也导致唐城不足以支撑泉州地方经济的发展。而在南唐灭闽国后，泉州的辖地更大，扩城也有了基础。于是城市不断往外扩建，原有的方形格局被打破，泉州城环又植刺桐，泉州城被称为“刺桐城”。唐代城址改为鼓楼，用来报时辰，俗称“四鼓楼”。而在唐城之外，又建外城，这个外城有七个门，即“七城门头”，每个城门都有水关，可通江海。原来唐城位置偏北，南面发展空间足够，于是泉州城址往南发展直至晋江江边，呈不规则梯形。而在五代末，又扩大西门城和东门城，西北、東北方向的突出，就像鲤鱼的两只眼睛，所以泉州城又被称为“鲤鱼城”。

北宋泉州城址与五代相当，宣和二年（1120）将砖城改建为石城。到了南宋，泉州以南的海港贸易发展迅速，下十字街附近聚集大量的海外商客。为了更好保护商业活动，以下十字街为依托，修建了翼城，将城南部分包围起来。在这小城内，还开辟了番坊以供海外商人定居。这个泉州的南部，即“泉南”，直至元代，依旧是泉州最繁华地带，聚宝街、青龙街都是属于泉南，而外国人常常聚集的清净寺等地也都在这个片区内。海上丝绸之路的繁荣，外国商人的云集，让元代的泉州扬名世界，成为了世界著名的海港，而其城址的扩建也达到了最大的范围，面积达三十公里，城形也从五代的梯形城变成不等边三角形，即今日的泉州城。元代仍有七个城门，位置有所调整，其中两个城门的名称有所改变，比如宋代的镇南门改为德济门。

明清之际，泉州元气不能恢复，城址变化不大，已从停滞走向拆毁。直至近代，从“四鼓楼”到所谓的“七城门头”，几乎不复存在。幸亏，挖掘到了德济门遗址。

德济门在天后宫附近，但其城门位置与天后宫的大门错开，正好符合闽南“大门不能对小门”的风俗。遗址结构完整，分城门、城垣、城墙基址和月城城门、城垣基址两部分，另外还有通过德济门排到外面的护城河。除此之外，德济门遗址上还发现了包括伊斯兰教、印度教等众多宗教的石刻，恰也是当年泉州作为国际大都市的见证。

这个今日泉州唯一保存下来的城门，已成为市民怀古、休闲的好去处。立于遗址旁，一侧是天后宫袅袅升起的香火，仿佛可以看见昔日海外商人穿梭于南城门，熙熙攘攘，天后宫香火鼎盛，而各种宗教信徒自由而安全地在这古城里礼拜祈祷。