白郎

身穿日本和服的女人，在京都二年坂摄影留念，远处是法观禅寺的五重塔。禅在日本人的生活中大化无形，无处不在，万事万物皆具有禅之精神。

樱花七日，且开且落。樱花在日本被称作武士之花，日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，死时亦要果断离去，这便是禅即当下的呈现。

賣艺者在京都哲学小道上弹奏曼陀铃。石板铺就的哲学小道与琵琶湖疏水渠并行，渠边小桥流水，樱花朵朵。小道两旁布满民居，宅院各具特色，形式多变。

禅在日本已深入到生活中，触目所及，处处皆禅。

比睿山净土院的残雪枯山水;松尾芭蕉的落柿舍;镰仓国宝馆牧溪的禅画;隐元禅师的紫砂壶;谷崎润一郎的墓地;园老宅的古梅;冰室神社的樱花;法隆寺的五重塔，南禅寺门柱上的山水纹;唐招提寺鉴真灵塔前竹勺滴下的水珠;正仓院外眯着眼睛的春鹿;春日神社里披着厚厚苔衣的地藏像;倒映在水中的金阁寺;南禅寺外的汤豆腐料理;悠远深邃的尺八之声……

连日来，所见最多还是庭院。而枯山水又是独树一帜的本土提炼，奠基人是一代禅僧梦窗疏石，他将自己的禅观，融入到了庭园。

艺人们正在日本花道的发源地京都六角堂（顶法寺），为即将举办的花道展览作准备工作。禅宗影响了插花艺术的表现：以其单纯的自然元素，在最大程度上释放出植物本来的魅力。

枯山水是禅僧内心实体化的诠释，讲究从方寸之地幻出千岩万壑，主要元素有白砂、细苔、褐石、虬松，以素白的细砂为主，以砂代水，以石代岛，几乎不使用开花植物。