陈晓平

在上一世纪30至40年代，中国处于民族存亡的危难时刻即抗日战争时期，冯友兰作为西南联大的哲学教授，写下当时产生广泛影响的六本书，统称为“贞元六书”。贞元六书构成冯友兰的哲学体系，该哲学体系称为“新理学”，意为对中国传统儒学的宋明理学的继承和发展。

其中《新事论》（1940年）一书是将其哲学理论运用于中国社会实践的产物。此书还有一个副标题即“中国到自由之路”，用以表明此书的宗旨。由此可见，“自由”这一价值在冯友兰的心目中占据多么重要的位置。可以说，《新事论》就是立足于中国传统哲学和传统文化来阐释自由、平等、民主和博爱等价值，并指出中国社会通向这些价值实现的必由之路。

这条必由之路是什么？冯友兰答曰：通过工业革命，从以家庭为本位的生产制度转变为以社会为本位的生产制度，进而导致相应的社会制度和社会文化的转变。他说：“这个革命使人舍弃了以家为本位底生产方法，脱离了以家为本位底生产制度。经过这个革命以后，人用了以社会为本位底生产方法，行了以社会为本位底生产制度。有了以家为本位底生产制度，即有以家为本位底社会制度。以此等制度为中心之文化，我们名之为生产家庭化底文化。有了以社会为本位底生产制度，即有以社会为本位底社会制度。以此等制度为中心之文化，我们名之曰生产社会化底文化。”

我们看到，冯友兰所说的必由之路与马克思所说的社会发展之路几乎如出一辙，其深层的理论基础都是历史唯物主义，即生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。……