陈世海

西方美学家认为审美是无功利性的“无用之用”，而中国传统文艺观却秉持着古代政治或道德功利主义的“审美功利主义”文艺观。这一观点经过启蒙思想家的现代性转化，就发展成利用艺术作品的审美价值来实现大众教育，即希望通过文艺的“美育”来对民族思想文化进行重建，这与马克思主义文艺观不谋而合。借助“美”的力量来实现当代意义上的“诗教”，是文艺家孜孜以求的境界，也是曲艺家心向往之的目的。然而可惜的是，新中国文艺史上不乏急功近利的错误表率，空洞的政治说教与喊口号一般的“文艺创作”导致人们越来越不屑于本为中性的“宏大叙事”，也对文艺引导国民精神与社会文化的理想嗤之以鼻，进而疏远了价值观的重构这个重大历史命题。在这样的背景下，重提文艺的现实主义精神，着重细节描写与典型塑造，创作出令群众喜闻乐见的作品，实现包括曲艺人在内的文艺工作者“文章经国”的愿景，就变得尤为重要。

文艺是民族精神的火炬，是时代前进的号角，最能代表一个民族的风貌，最能引领一个时代的风气。利用艺术作品弘扬社会主义核心价值观、传递社会正能量，就必须要实现艺术作品思想性与艺术性的水乳相融，至少也要达到寓教于乐的目的。一件成功的文艺作品，作一个粗浅的比喻，把它比作一具人体，一个健康的人体，那么，故事就构成了这个人体的骨骼，而细节，就是这个人体的血肉了[1]。……