□ 王 惠

东汉摩崖《五瑞图》刍议

□ 王 惠

《五瑞图》是东汉摩崖石刻《惠安西表》（又称“西狭颂”）同石所刊的石刻画，在甘肃省成县抛沙镇东营村丰泉峡一处山崖之上。此石刻建于东汉灵帝（刘宏）建宁四年六月十三日（公元171年8月21日），距今一千八百多年。《五瑞图》摩崖通高110厘米，横宽210厘米，其上镌刻有黄龙、白鹿图，下有木连理、喜禾、甘露降(承露人)图像，集动物、植物、人物于一图，即可视为一组构思巧妙、画刻拙朴的古代岩画，也可看作是中国传统的壁画，为我们研究汉代绘画和艺术思想提供了重要的实物资料。

《五瑞图》与汉代祥瑞风

“祥瑞”指“吉祥的征兆”，最早见于刘向的《新序•杂事》：“成王任周召，而海内大治，越裳重泽，祥瑞并降。”西汉的董仲舒以天人感应作为核心，以人喻天，在其论著《春秋繁露》中对天人感应及“祥瑞”的种种现象进行了系统的阐述，提出了“王权天授”“天降瑞以示王”的理论，认为祥瑞是指罕见而美好的东西和现象。祥瑞的出现是帝王实行了“德政”“仁治”之后上天的嘉许。如果帝王治国有方，自然界就会出现“祥瑞”，而“祥瑞”的出现也就意味着帝王的嘉政伟绩，并用三皇五帝之时曾出现的甘露、朱草、醴泉、嘉禾、凤凰、麒麟等瑞物作为例证。

从远古时期流传下来的趋吉避凶思想是祥瑞思想的源头。早期祥瑞题材的产生与先民对自然崇拜的原始信仰密切相关，比如卷草纹、云气纹和鱼纹等的出现，表现了人们对大自然的赞颂。汉代祥瑞文化的兴起，一方面是源于古代图腾崇拜的遗绪，另一方面则与汉代谶纬思想盛行以及对楚文化的承袭密切相关。……