杨晓波

(浙江理工大学外国语学院，杭州 310018)



语言、世界与超越
——《逻辑哲学论》与道家语言哲学对比

杨晓波

(浙江理工大学外国语学院，杭州 310018)

《逻辑哲学论》与道家在语言、世界与超越三大论题上存在交汇，但貌合神离处多于契合处。首先，前者的“可道”与“不可道”有明确界限，后者则没有；其次，前者划分经验与超验两个世界，后者则在一个世界(现实世界)内区分“器”与“道”两个层面；再次，前者的主体是两个世界的界限，后者的主体隐遁于“道”；最后，前者的“超越”在世界之外，而后者在世界之内，在伦常日用中。两种哲学乃出于东西各异的哲学传统，因此上述差异可与中西哲学的特质互释。

语言；世界；超越；《逻辑哲学论》；道家

语言哲学这一名目涵盖甚广，狭义言之，指分析哲学，广义言之，指凭语言认识世界的一种方法。该方法在西方哲学中渊源有自，可追溯至古希腊，而在中国古代哲学中也随处可见其身影，道家堪称运用此方法之典范。道家思想可谓蕴含了广义的语言哲学，有意思的是，它与西方现代语言哲学奠基之作《逻辑哲学论》在语言、世界与超越这三个语言哲学经典论题中存在交汇。然而，两者毕竟出于两个迥异的哲学传统，契合处有之，貌合神离处更有之。故本文拟在上述交汇处辨析两者思想的异同，并以此为切入点，管窥中西哲学的特质。

一、对比的焦点

在中西哲学史上，系统论述“可道”与“不可道”，并赋予其哲学意蕴的，首推道家与维特根斯坦前期代表作《逻辑哲学论》，因此两者的对比是比较哲学历久弥新的论题。……