《冈仁波齐》:导演张杨的“不射之射”
2017-08-13泽罗
风流一代·TOP青商 2017年9期
关键词:信仰
泽罗



【剧情简介】时逢神山冈仁波齐百年一遇的本命年,普拉村村民尼玛扎堆决定完成父亲的遗愿,带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。小村里很多人都加入了他的朝圣队伍。即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、漂亮有灵气的小女孩……一行11个朝圣者,踏上了历时一年、长达2500多公里的磕长头之路。
观看张杨导演的电影《冈仁波齐》之前,我很怕看到一个生硬融合的故事。毕竟,故事发生在西藏。这是一个神奇的地方,与汉族人聚居的地方相比,它更像个乌托邦,提供了一种美妙的人类学镜像,负载了太多的文化想象和异域地理趣味。太多人对西藏“情不知所起而一往而深”,抱有一种圣洁的感情。虽然,这感情更多是他们欲望的投射,与西藏无关。
有一些批评声指责电影消费藏民信仰。文化消费无可厚非,信仰消费和猎奇不在我批判的范畴,但我最怕不伦不类,扯一通人性、普世价值、文化记忆,结果拍出来像美国人拍的《西游记》,美国人觉得不好看,中国人觉得瞎扯淡并感受到被误解、蒙蔽、侵犯还有掠夺……
哲學家斯拉沃热·齐泽克讲过这样一个故事,有人类学家远足去考察某一原始部落。此前,他们就听说这个部落里的人会跳很怪异的舞蹈,戴着骇人的面具。部落的人也通过翻译知道了他们想要看的东西。于是,人类学家们真的看到了怪异的舞蹈、骇人的面具,回来后写了大量论文。
若干年后,另一批人类学家也去了,这次,他们至少学会了当地的语言,他们得到的是完全不同的另外的故事:部落的人们知道远来的客人的想法后,连夜照着那些说法而编造出来,跳出来给他们看。
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