摘 要：晋文公重耳是史书上的一抹异彩，但这抹异彩背后默默奉献的女性却常常被忽视。她们虽只在史书中露出了一个侧面，却代表了先秦贵族女性的悲剧命运——失去自我生存价值。而促成这一命运主要原因就在于礼教和一夫多妾的婚姻习俗。

关键词：先秦；贵族女性；重耳妻子；悲剧命运

在史书记载中，公子重耳历经长期磨练，终成一代明君。对于辅助他的男性，《史记》总列“贤士五人”姓名，而在其成功之路中有重要作用的女性，只在叙史过程中简单出现。近些年来，与重耳有关的女性研究逐渐受到学者的重视，如沈鸿《重耳流亡故事中女性形象的文学原型属性》[1]、张浏森《论七位女性对晋文公重耳的影响》[2]、李雁容《从<左传·晋公子重耳之流亡>看重耳的三位妻子》[3]以及黄桂婵《<左传>“晋公子重耳之亡”中妇女群体形象试析》[4]等。这些文章多从女性形象入手，肯定这些女性的远见卓识以及无私的奉献精神，并没有探析这些贵族女性的悲剧命运以及造成这种悲剧命运的原因。

1 重耳流亡途中的三位妻子

（一）少数民族奇女子——季隗

晋献公二十一年（前656）“骊姬既杀太子申生……尽逐群公子”，公子重耳由此开始流亡，第一站就是其母舅之国——狄国。“狄人伐咎如，得二女：以长女妻重耳，生伯儵、叔刘；”[5]这是重耳流亡生涯中的第一任妻子。十二年后，重耳决定寻求齐国的政治援助，告知季隗“待我二十五年未来，乃嫁”。《史记卷三十九·晋世家第九》云：“……重耳遂奔狄。狄，其母国也。