张一弛

如果在今年四月份以前，大街上随便抓一个人问他“伪楚”是什么，大概很难会得到一个有信息量的回复。然而正是这个存在感很低的历史名词，引发了一场争论。近日，国家博物馆的一名讲解员在知乎社区发文谈及当下基础教育与阶级固化之间关系，举了一个例子：某所重点小学的学生们前来参观，讲解员循例询问他们：“北宋之后是哪一个朝代？”对于这个答案显然是“南宋”的问题，一名小学生给出了意外的回复“伪楚”，并给出了理由：“伪楚”的统治者张邦昌登基较之宋高宗赵构还要早两个月。讲解员因而感叹这一代精英家庭子弟在知识面上令人惊讶。

这一话题引发了巨大的争议，一方面当然是因为它触及了我们这个时代的阶级焦虑感，另一方面則是因为它提示了一种对历史看法的歧义：登基时间早就能说明“伪楚”比南宋更值得成为“下一个朝代”吗？为什么这名小学生会产生这样的看法呢？一些网友甚至争论到了更深的地步，涉及了“史观正不正”的问题。

其实类似的争论，在过去曾经不止一次地发生过——我们无须罗列那些史学家的名字，只要看看近十来年阅读领域的许多热门选题就知道了。我还记得，多年以前傅国涌等专栏作者梳理民国知识分子的著作与生活，向读者介绍民国期间知识精英与社会名流的精神世界和社交生活，在许多青年读者中引发轩然大波，直到今天仍有“民国热”的阅读选题。诚然，如“伪楚”这样在中国古代史中的争论尚且算是少见的，但如果我们把视野稍微放远一些，关于“大漠谣”等涉及历史上民族关系的争议，对持不同观点的历史学者的掌掴，较之出人意料的“伪楚”亦不遑多让。……