蔡梓源

百年之前的“大时代”，新旧交替、西学东渐，西方文化如坚船利炮一样，猛烈地冲击着中国大地。而钢笔、铅笔的日渐普及，也在一定程度上降低了毛笔的使用程度。民族进程走到了十字路口，国人当何去何从？有识之士们深知，丧失一门国粹，就如同丢掉家国山河。笔墨即血脉，绝不可止于当时。于是，孙中山、谭延闿、蔡元培等大批文士涌现而出，他们以墨传心、书写豪情，民国诸君子的风度、气质、学识，蕴藏在这行笔之中。黑白间，尽是无声的呐喊。

在培养国人美学情操方面，书法也被视为极其重要之角色。梁启超曾言：“吾中国以书法为一美术，故千余年来，此学蔚为大国焉。”这番言语响彻在华夏土地上，对国人美学价值的形成产生了巨大改变。而时任教育总长的蔡元培，更以书法为核心载体，对“美育教育”进行了广泛实施。点滴笔墨，注入到了无数有志青年的热血当中，他们明白，此学乃是家国命运之根。一点一画，支起中国脊梁；一提一按，激发民族脉动。

林语堂在《中国人》中写道：“只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”因此“不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术”；“书法提供给了中国人民以基本的美学”。概括地说，中国美学的基础是书法。而书法常用的术语：平衡、匀称、虚实、对比、呼应等所包容的内涵，构成了“中华民族美学观念的基础”。

从文化意义上看，清末、民国是不可分割的。自“新文化运动”开始，旧的一切不停止地在破，而新的未必已立——自由被自由主义替代，科学被科技替代，信仰被思想替代。……