■ 杨茂芳 文/图

探访耿马勐简“黄衣阿佤”

■ 杨茂芳 文/图

本文作者（左三）和作家许文舟与黄衣阿佤留影

一生要结“三次”婚

初次听到一生要结“三次”婚，深感不可思议，并暗暗思衬：这分明是在怂恿朝三暮四，有悖于中华民族的传统美德。热情好客，通情达理，靠养猪种茶供出了两个女大学生的李光兵大嫂为我们解开了谜底。

大寨“黄衣阿佤”年轻人谈情说爱别有一番情趣，小伙子一旦看中自己喜欢的姑娘，每天晚上就会到她家帮干活，舂碓、拉磨、挑水无所不做，在干活过程中相互增进了解、加深感情、密切融合。在这期间，其他小伙子也会来串门，姑娘们有着足够的挑选余地，最终选择品行端庄、身强力壮、勤劳勇敢的小伙子作为自己的白马王子，别的小伙子便会自动友好地退出另寻意中嫦娥。

双方感情成熟后，男方家找媒人给女方家送烟，开通男女两家婚姻之路。男方向女方送烟后，经双方父母同意，即可杀鸡宰猪请亲戚朋友来吃“小酒”，以示订婚。吃过小酒，男方就去女方家吃住，帮姑娘家做农活。这便是第一次结婚。

吃“大酒”日子，由女方父母根据家庭劳动力，即男丁状况来定，女方家庭劳动力多，吃大酒的时间就快，女方家庭劳动力少，吃大酒的时间就要延长。原因是：吃了大酒，男方可将妻儿接回自家，不再在女方家从事生产劳动。吃大酒以前所生儿女不算男方宗族。吃了“大酒”所生子女才算男方宗族。吃“大酒”由男女双方两家共同承办，同样要宴请亲朋好友来祝贺。……