王觉平

摘 要：《龙藏寺碑》为隋最具代表碑刻艺术，唐初以降诸家泰半受其沾溉。褚遂良之《雁塔圣教序》，其用笔、章法、结体更是与《龙藏寺碑》一脉相承。褚书兼济方圆，注意轻重，融隶意于行草，若簪花美人，顾盼生姿，杰才得笔，为后世所推许。其柔秀醇和，实渊源于是碑。

关键词：龙藏寺碑 雁塔圣教序 书风影响

龙藏寺碑为隋代传世第一名碑，于中国书法嬗变及隋史研究深具价值，未可轻忽。隋祚虽短暂，然隋制唐袭，非仅为后者政治奠造宏基，而隋书上承北碑，气象闳阔，不似唐楷循规蹈矩，更有其独特之魅力。

一、《龙藏寺碑》与《雁塔圣教序》

（一）吾华隋代名迹《龙藏寺碑》

《龙藏寺碑》，全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，撰书者失考。据光绪元年《正定县志》载：“龙藏寺碑并阴，张公礼撰并书。开皇六年十二月立，今在隆兴寺。”前人据此论为撰者张公礼书，或曰乃王羲之七世孙僧智永笔法，众口纷纭，莫衷一是。近人则以为出自恒州官署之善书属吏之手①。

《龙藏寺碑》通高3.15米，高0.90米，厚0.29米。碑为龟趺。碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，雕刻精工，颇具隋唐蟠龙古朴之风。碑阳30行，行50格，约1500字。碑额“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字，碑阴及左侧有题名及恒州诸县名，分5截30行，每行字数不一，皆楷书②。

《龙藏寺碑》之立，旨在勖勉州内士庶慷慨乐捐。是为隋文帝倡佛教、各地竞相兴建寺院之宝贵实物。是碑详载隆兴寺之始建年代、碑阴及左侧题名，为今人研究隋代政治、职官制度及河北方志提供了有力佐证。……