□马秀英



从墓葬看粟特人史射勿之华化

□马秀英

粟特人史射勿是效命于北周至隋朝的一位武将。从他的墓葬之墓志铭、形制、随葬品等可以清晰地显示出史射勿及其后裔之华化。史氏墓葬中的原生与华化交融现象，折射出魏晋南北朝时期东西文化的交流。

粟特；史射勿；华化

20世纪90年代，宁夏固原南郊出土了粟特人史氏家族墓葬群，史射勿墓葬就是其中之一。罗丰《胡汉之间——“丝绸之路”与西北历史考古》和《固原南郊隋唐墓地》对其墓志和墓葬分别做了考释与介绍。除此，其他相关研究对史射勿姓名等做了考述。正基于此，笔者在前人研究基础之上，结合相关文献与其墓志铭、形制、随葬品等来探讨史射勿华化的轨迹。

一、 粟特家世与本族文化陪葬品

《史射勿墓志》①历数了他的家世，其曾祖、祖父、父亲姓名分别为史妙尼、史波波匿、史认愁，粟特语音译为mio nay、pure pure neark、Rien jeog[1]427。从《史志》看，曾祖与祖父在粟特国担任过萨宝，执掌宗教之职[1]433。射勿初入仕在北周保定四年(564)。该家族东迁的时间在北魏末年。[2]75该家族为何迁徙呢？从相关记载看，其父时，口厌哒侵占了故国，所以该家族东迁入河西走廊至平凉平高县[3]213(今宁夏固原)。由此，掀起了该家族入华之序幕。

姓名是个体的代表符号。史射勿，字槃陁，射勿是祆教的神名，槃陁则意为仆人。②史射勿名、字进一步可复原为Zrwmβntk[4]202，意为祆教祖尔万神之奴仆。姓名中宗教色彩颇为浓厚，这与其先辈执掌宗教之职有直接关系。换言之，史射勿出身于祆教世家，其墓葬中有粟特色彩的陪葬品。……