子慧娟

摘 要：納西族民间文学《创世纪》、《鲁班鲁饶》、《玉龙第三国》中都蕴含着人与自然和谐相处、回归自然的生态伦理观，值得我们深入挖掘与探讨，本文将从纳西族敬畏自然、自然神崇拜、人与自然和谐发展以及回归自然几个方面进行分析和探讨

关键词：纳西族；生态伦理观；民间文学；人与自然

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-03

人与自然的关系是人类亘古不变、永恒探索的主题。从人之成为人的那个时候开始，人类就对自己所赖以生存和发展的自然界进行着思考与探索。这种思考和探索在纳西族的民间文学中表现得比较突出，无论是《创世纪》、《鲁班鲁饶》、还是《玉龙第三国》中都存在对人与自然这一永恒主题的关注和思考。故事中，“既表现了人对自然的敬畏和崇拜，也有对自然的征服和抗争，表达了纳西族民众希望通过努力达到人与自然和谐相处局面的美好愿望”[1]。本文将对纳西族民间文学中存在的生态伦理观作一梳理。

一、创世史诗《创世纪》中的生态伦理观

纳西族的创世史诗《创世纪》[2]，有的译成《人类迁徙记》、《洪水滔天》、《丛蕊刘偶和天上的公主》等。在纳西族的《东巴经》中有完整的记载，全诗长达两千余行，广泛流传于丽江、宁蒗、中甸地区。

创世纪中纳西族的祖先从忍利恩突破重重困难终于与天神子劳阿普的女儿在一起，当他们带着种子和家畜返回人间时，受到克洛克兴的阻拦（由于衬红褒白命原先被他父亲许给了天上的美罗可洛可兴家），衬红褒白命用烧天香的方法才顺利回到人间，他俩幸福地生活在一起，生了三个男孩，可是儿子养了三年都不会说话。……