⊙张志成［河南建筑职业技术学院， 河南 郑州 450064］

《满江红·怒发冲冠》之文本溯源

⊙张志成［河南建筑职业技术学院， 河南 郑州 450064］

沉郁愤懑而又铿锵激越的《满江红·怒发冲冠》为岳飞所作，几无所疑，然而自20世纪初有学者发难以来随成公案。从现存史料所载的岳飞诗文及奏章中相对高频的用词用语考察，与《满江红·怒发冲冠》中所涉主要词汇，二者具有高度的吻合性。综合其他因素，从《满江红·怒发冲冠》所折射出的非凡的人生气度等方面观，岳飞应是《满江红·怒发冲冠》一词作者的不二人选。当然在更为确凿的证据面世以前，仍“断语不可轻下”。时至今日，《满江红·怒发冲冠》作为中华民族优秀文化的瑰宝，其独特的历史文化价值和地位仍不可撼动。

岳飞 《满江红》 用语 出处

千百年来，作为中华民族精神符号的《满江红·怒发冲冠》为岳飞所著几无异议。这篇岳飞抒怀言志的代表作，充满沉郁愤懑而又铿锵激越的基调，激励世人，影响广泛而又深远。岳飞所作《满江红·怒发冲冠》，在南宋陈郁所著《藏一话腴》中已提及，而且南宋诗人方岳在《题祁门岳王庙》中也曾言及：“每观王传心摧伤，怒发为立胆为张。”语带双关，也可间接印证《满江红·怒发冲冠》的问世。而且陈郁与方岳二人所处时代距岳飞遇害的1142年均不过百年。然自20世纪30年代有学者开始发难，质疑之声至今未弥，遂使《满江红·怒发冲冠》作者的真伪成一学界“公案”。本文拟就《满江红·怒发冲冠》中的文本重点词语与岳飞日常习语，特别是诗文函牍中经常提及的用词用语逐一对照，从二者一致性和契合度的角度予以考察探究，以期对这一“公案”的释疑有所裨益。

一、关于“公案”由来

自20世纪30年代起，先后有余嘉锡、夏承焘、徐著新等学者提出对《满江红·怒发冲冠》为岳飞所作的质疑。余嘉锡怀疑一向流传的《满江红·怒发冲冠》并非岳飞本人所作，疑为明人伪托。原因是“为岳珂所未见，《鄂王家集》所无有”，而且“突出于明之中叶”。根据岳飞遇害后的历史背景，迫于秦桧及同党淫威、岳飞来往文稿多被损毁灭迹，而且此时岳飞一家已被定性为朝廷忤逆，眷属被远戍遣散，时人唯恐避之不及，和岳飞关联的史迹皆被毁匿。《满江红·怒发冲冠》“为岳珂所未见，《鄂王家集》所无有”是完全正常的。蒙元时少数民族入主中原，对岳飞抗击“异族”之举自是不待见，也是完全可以理解的。《藏一话腴》的作者陈郁（1184-1275），江西临川人，南宋著名诗人，距岳飞所处年代最近，其为“理宗朝充辑熙殿应制，又充东宫讲学掌书”，其“御前应制”和“著名诗人”的身份，断无有意造假的理由，反更可印证《满江红·怒发冲冠》为岳飞所作。

学人余嘉锡所提及的“疑似”作伪者如麦秀、扬子器、赵宽、李桢等，官职分别为时浙江镇守、昆山县知事迁吏部考功主事累迁江西左布政使、浙江提学副使迁广东按察使、左佥都御史等，此外尚有见证人“三司诸公”。《岳飞集辑注》一书作者郭光认为，由浙江镇守麦秀发起，“三司诸公”见证，赵宽手书的《满江红·怒发冲冠》词碑，在赵宽刻碑时不言出处所据，反更加证明岳飞《满江红·怒发冲冠》为时人所公知公认。同时，设定这些人作伪，便间接承认有一个饱读儒家经典的上层社会精英组成的“造假班子”集体作伪，终究难以让人信服。立碑石的首倡者麦秀“廉洁爱民”，勒石的目的是“有助于世教”，如若作伪，则以“讹”传“讹”，岂非笑谈。而且，汤阴岳庙有明天顺二年（1458年）碑刻《满江红》，早杭州岳坟赵宽书刻4四十余年，赵宽作伪更是不攻自破。

另夏承焘疑《满江红·怒发冲冠》为明弘治年间时人反抗西北鞑靼人欺扰，可能为王越或幕府手下人等为鼓舞人心而作。明时对岳飞愈加“隆崇”，因而岳飞诗文影响“突出于明之中叶”是十分自然的。学者徐著新质疑“驾长车，踏破贺兰山缺”一句，指出贺兰山与黄龙府方向相对、相距甚远，事实上，2016年《燕赵都市报》曾发文指出，经宁夏、河北两地专家考察证实“踏破贺兰山缺”指的就是现今河北磁县的“贺兰山”，“岳飞抗金的活动范围以南北官道为轴，以贺兰山所在的磁州为中心，北起真定，南至黄河边的广袤地域，辗转战斗六年之久，磁县贺兰山在岳飞北伐战略决策中占有重要地位”，而且，这一带还留下了许多关于岳飞的传说和“岳家寨”等抗金活动遗址。从《明史·王越传》可知，王越“素以才自喜”“攀附弄权”，是与《满江红·怒发冲冠》喷薄而出的“将军气度”大相径庭的，其幕府文士所作则说服力更弱。若真有如此卓群之人，断不会就此昙花一现，在历史的长河如过眼云烟，销声匿迹，音信杳无。

常言说，字如其人，文如其人，书体、基调所呈现出的书者一贯而又稳定的性情禀赋，和诗文函牍折射出的作者人文气质，绝非一时矫饰假作可为。《满江红·怒发冲冠》为岳飞所著，对此宋史及岳飞研究专家邓广铭、王曾瑜等人均持肯定态度。现就《满江红·怒发冲冠》中的文本重点词语与岳飞日常习语，特别是诗文函牍中经常提及的用词用语予以观照鉴别。

二、岳飞诗文奏牍习惯用语与《满江红·怒发冲冠》重点词汇之鉴别对照

（一）“怒”：原字出自“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”句。岳飞其人，性格质朴“纯直”，嫉恶如仇。字如其人，观其书法，也可感知其力透纸背的凛然生气。因家乡沦陷，多少中原儿女有家难回，岳飞常夜不能寐。而且有赵构、秦桧之流投降派从中作梗，更使岳飞耿耿于怀的 “恢复中原”之志变得遥遥无期。威震四海的“岳家军”牺牲无数，换来的却是“千里之功废于一旦”，功败垂成，岳飞怎能不“怒”。岳飞在班师途中，可谓愤怒至极：“所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞因高宗满足于偏安江南、不思进取，无意恢复故土而“怒”；因杜充之流怠于千里江防意欲投敌而“怒”；因夫人一时穿丝帛而“怒”。在岳飞更多的诗文函牍中都忽明忽暗、显示出其“愤怒”情绪，或悲愤，或激愤，或迁怒，随境况遭遇而不同。在《题骤马冈》一词中有“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”句，其“怒”中既有对敌方侵略者的愤恨，也有对当权者统治者贪享安逸的愤懑和无力回天的复杂情愫。

（二）“凭栏”：出自“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”句。岳飞在《题池州翠光寺》中开篇即言：“爱此倚栏杆，谁同寓目闲。轻阴弄晴日，秀色隐空山。”“倚栏杆”即是“凭栏”之意。从此句也可以推测，岳飞言志抒怀多在金戈铁马的兵戎之余，信步山林，“凭栏”远眺，为眼前景情触动，从而心绪万千，聊发胸中郁闷与无限感慨。“凭栏”当是岳飞战后歇余时惯常之举，置诗词之开篇，盛怒之下，则先直抒胸臆，一吐为快，“怒发冲冠”。

（三）“功名”：出自“三十功名尘与土，八千里路云和月”句。《御书屯田三事跋》言：“二子有意于功名，而志弗克伸，惜哉！”《书简十一贴第六帖·行书·十二行》言：“凡事勉力，以赴功名，至望至望。”《赠方逢辰》中言：“日月却从闲里过，功名不向懒中求。”在《题翠岩寺》中言：“秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。”可见岳飞文辞使用“功名”一词频率之高。

（四）“白首”：出自“莫等闲，白了少年头，空悲切”句。岳飞一生戎马倥偬，南征北讨，行军激战，只争朝夕，只恨光阴太短。倘若仅为一介武夫也罢，战余倒头即睡，自是少很多烦恼和痛苦，但岳飞既是武将又兼具“文人”，“乃文乃武”，“武将”风度兼具文人情怀，而且文学素养极高，岳飞研究专家史式认为抵得上当今一个文学教授。岳飞在戎马倥偬之余，难免常有世事与人生感怀。在《过张溪赠张完》有言：“无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。”诗作《小重山》有“白首为功名”之句。岳飞究其一生，志在“还我河山”的抗金事业，只恨时短完不成夙愿，因而常怀“白首”之感之恨。

（五）“雪耻”：出自“靖康耻，犹未雪”一句。因为有亲历“靖康之耻”的痛苦记忆，家国沦陷，民族大辱，因而“雪耻”是和岳飞一样的无数南迁爱国者一生叨念不忘的志怀。《乞出师札子》有言：“臣自国家变故以来，起于白屋，从陛下于戎武，实有致身报国、复仇雪耻之心。”《奏审已条具曲折未准指挥札子》再言：“臣喜而不寐，以为陛下慨然英断，将欲兴王师，举大事，以雪积年之耻。”“雪耻”于岳飞叨念不忘，是岳飞一生文韬武功、矢志不渝的总格调。

（六）“臣子”：出自“臣子恨，何时灭”一句。岳飞向高宗上书多自称“臣子”。《乞淮东重难任使申省状》有言：“若蒙朝廷允飞今来所乞，乞将飞母、妻为质，免充通泰州镇抚使，止除一淮南东路重难任使，令飞招集兵马，掩杀金贼，收复本路州郡，伺便迤逦收复山东、河北、河东、京畿等路故地，庶使飞平生之志得以少快，且以尽臣子报君之节。”臣子，作为岳飞对高宗的自称，当确凿无疑。

（七）“恨”：出自“臣子恨，何时灭”一句。建炎四年(1130年)岳飞在收复建康(今南京)后，在宜兴曾题壁誓词，即《五岳祠盟记》，其中言：“今又提一旅孤军，振起宜兴。建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳!故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种。”《宝刀歌 赠吴将军南行》中有言：“蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨，未得尽剿诸天骄。”对岳飞而言，壮志难酬，自是此“恨”绵绵无绝期。

（八）“胡虏”：出自“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”一句。出于强烈的民族恨、亡国耻，面对金人的“屠城”，烧杀抢掠，中原故土家乡父老的惨遭蹂躏，岳飞对侵略者充满愤恨，对金人言必成“虏”“贼”，“胡虏”一词也是多用。《永州祁阳县大营驿题记》有言：“赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。”《与张所论用兵及时事》有言：“今朝廷命河北之使，而以招抚名，越河以往，半为胡虏之区，符何以为招抚之地？”据《金佗粹编行实编年卷之一》记载：“当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得耶？”“建康，江左形胜之地，使胡虏盗据，何以立国？今日之事，有死无二，辄出此门者斩！”“胡虏”一词，在当时背景下，作为南宋时人对金军侵略者的蔑称，应是当时的大众俗语，作为岳家军的生死对手，岳飞在诗词中也多言称“胡虏”等。

以上可见《满江红·怒发冲冠》中的重点词汇用语与岳飞平素诗文、奏章二者具有高度的契合度或一致性。总览《满江红·怒发冲冠》，当是岳飞生活阅历、情感基调和人生志向的真实表达。或许仍有人会提出，或为明代人或其他哪个朝代人因熟知岳飞诗书，故借用岳飞书简惯用语，凑成此作。稍作推理，即知这样的逻辑推理是很难成立的。正如给你再多 上等的布料，倘若没有真正一流的缝裁的历练和功底，是做不来上等的锦缎衣袖的。此外，从阅历、胸怀、气度、志矢等方面来讲，岳飞之与《满江红·怒发冲冠》，正如毛泽东之与《沁园春·雪》，其中的“将军气度”与“领袖情怀”，为性情志趣、韬略涵养，历经多年岁月磨砺而成，断非可以一时拼凑而就。文学作品的风格、内容以至语言，都是受到作者的生活环境、生活经历的巨大影响的。上述诗词，可以说不是文弱书生用淡墨在闲静的书斋里写出的，而是在金戈铁马、剑戟铿锵的征战中，用血与火造就的。换言之，如果存在这样胜任作伪之人，此人也绝非等闲之辈，断不会来去无踪，就此销声匿迹，踏雪无痕。

以上着重从文本考察的角度，阐论《满江红·怒发冲冠》为岳飞所作的可信度，结合其他史料互证，在现有条件下，可以认定《满江红·怒发冲冠》为岳飞所作。千百年来，岳飞《满江红·怒发冲冠》震古烁今，是我们民族的文化瑰宝，我们要加强研究，倍加珍惜，并赋予新的内涵，为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神食粮和不竭动力。

[1] 龚延明.关于岳飞《满江红》词讨论综述[A].岳飞研究2[C].郑州：中原文物编辑部，1989.

[2] 陈正.专家证实：岳飞“踏破贺兰山缺”之贺兰山在邯郸磁县[N].燕赵都市报，2016-07-08.

[3] 殷时学等.岳飞庙志[M].郑州：河南人民出版社，2007.

[4] 郭光.岳飞集辑注[M].郑州：中州古籍出版社，1997.

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[6] 王瑞来.岳飞诗词辑考[A].岳飞研究论文集汇编[C].杭州：浙江大学出版社，2013.

本文系2017年度河南省社科联、河南省经团联调研课题项目阶段性成果，课题名称：《岳飞精神的当代价值研究》，编号为SKL-2017-265，项目主要负责人：张志成

作 者：张志成，河南建筑职业技术学院思政部讲师，研究方向：思想政治与职业教育。

曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com