从西方喜剧理论视角解读林语堂的幽默理论
2017-07-21马向东
陕西教育·高教版 2017年6期
马向东
【摘 要】作为第一个将Humor翻译成中文幽默的文学大师,林语堂的幽默观在其整个文艺理论体系中占有举足轻重的地位,幽默也是他文艺思想体系中的一个重要美学范畴。他年轻时在国外留学并长期生活,西方的喜剧理论体系对其在文学创作方面的思想观点和幽默理论的影响可谓是根深蒂固,其中尤其以克罗齐、弗洛伊德和梅瑞狄斯的影响为甚。
【关键词】喜剧 林语堂 表现说 机智 幽默
基金项目:榆林学院高学历人才科研项目,项目编号:12GK29。
克罗齐的“表现说”对林语堂幽默观的影响
学术界普遍认为:林语堂是在克罗齐“表现说”的影响下才提出“表现性灵说”的。克罗齐在其所著的《美学:表现的科学》一书中,重点剖析了表现主义的主要思想观点。这部著作对林语堂的影响巨大,林语堂认为:人生是进行文本创作时永恒的文学主题,文学这一艺术载体是必须依附真实的人生现实状态才能存在的。由此可见,林语堂的“表现性灵说”是以“人生”为基石的,从存在主义来解读这一理论,就是说任何个体的内心活动状态都作为存在整体的一种显现方式,个体的所有内心情感都不具备主体第一性的原始存在性质。但是林语堂的“表现性灵说”和克罗齐的“表现说”二者之间也是对立统一的,即在哲学基础上有着很大的区别。克罗齐认为直觉和心灵活动至关重要,能承载“表现”的范畴和基础,但他过分强调了心理活动的因素,所以是典型的唯心主义。……
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