⊙白 瑶［陕西理工大学文学院， 陕西 汉中 723000］

论王安忆小说中的都市情怀

⊙白 瑶［陕西理工大学文学院， 陕西 汉中 723000］

在中国当代文坛上，无论是有关知青的反思，还是新现实主义的寻根文学，王安忆都是特殊的一位，无法忽视。都市情怀是一种有别于乡村的在城市经济、政治下独特的思想感情和生活体验。而上海这座城市是王安忆作品中重要的根基。上海是个商业气息非常浓厚的城市，在王安忆的笔下，对待上海是一种对世俗的眷恋、怀念，是一种对上海女人的欣赏，是一种即使经历孤独、漂泊却依然对生活充满希望。她的作品凝聚着自己对女性与城市关系的契合、“文学是人学”的回归这样特殊的感情。

上海 都市情怀 王安忆

一、王安忆小说的都市情怀的特点

王安忆的小说对历史政治进行了有意地疏离与回避，她认为在小说里体现的应是具体、充分的生活场景。她的作品无视外界政局变化、时代变化，只关注自己的生计，与外界的紧张形成对立，从容有余，字里行间中透露着对日常生活的眷恋与怀念，体现出浓浓的人情味。如《妹头》里对上海特有的口头语言的关注，《长恨歌》中不少对服饰的描写。上海的时装潮，是靠了王琦瑶她们来体现的。竞选“上海小姐”时需穿旗袍装、西洋装、结婚礼服三套，王琦瑶用一身红和一身翠来领出最后的那一身白：“白色的婚服终于出场了，康乃馨里白色的一种退进底色，红色的一种跃然纸出，跳上了她的白纱裙。”可以说衣服也是王琦瑶“三小姐”桂冠的重要底色，处处可见衣服的身影，衣服的变化也能更好体现王琦瑶的性格及其变化过程。用衣服来体现上海从过去到现在的变化，也就反映了上海市民的心理变化。可以说，服饰成就了王琦瑶的一生，见证她的青涩、辉煌与成熟、随遇而安。王安忆用大量笔墨描写王琦瑶们的服饰，执着地写着上海普通事物，倾注着对上海深沉的爱与眷恋。

王安忆所塑造的女性形象，虽然都各有百态，但足以代表了上海这一座独特的城市。而精明、果敢的女性形象让人印象深刻，上海女人务实、精明、会算计，有头脑，有自己的小算盘，这也是社会、经济所造就的。所以，在她的作品中，大多女性都有强烈的自我意识，努力生存，她们像带刺的玫瑰，不再只有逆来顺受，而是会创造生活。而上海是个特殊的城市，受商品经济的影响，商业气息浓厚。王琦瑶用金条渡过难关；《富萍》里的老婆婆在困难时期与大姑子大姑夫合伙开铺子、入股，每一季按利润分成；《米尼》里的米尼的外婆是个精明的女人，克扣给孙女的生活费，一辈子都在与金钱的计较中。

读王安忆的小说，你会发现有一个共同点：好多作品中的主人公都是经历漂泊生活，从一个地方到另一个地方，无所依存，但最终都不抱怨、不放弃，过上了自己想过的生活。这就是王安忆对上海的感情：即使经历伤痛，但仍旧充满希望，苦难只是考验，最终都是温暖的。如《长恨歌》里的王琦瑶，从土生土长的弄堂女儿，到离开父母去同学家住，成为“三小姐”后住“爱丽丝”公寓，到李主任死后到外婆家，最后返回上海与严家师母做邻居度过自己的后半生。似乎王琦瑶居无定所，不知道哪里是她的归宿，事事都要靠自己，没有半点依靠，就连她唯一的女儿最后也要离开她随丈夫去美国。她总是一个人，一个人走，一个人来，所以才会独居时被小偷杀害。她虽是孤独的，但她从不放弃生存，她总是会找出继续下去的路，她总会使自己过得很好，即使再落魄，也要收拾自己，也会从不济的日子里找到一丝温暖。这就是王安忆想要告诉我们的：你所想要的，生活最终都会给你，所以你要心怀希望，不要放弃。王安忆对上海，总是带着热眼的希望，带着豁达的生机。所以，她笔下的上海，大多都有一种包容性。你来或者不来，它就在那里，不悲不喜。你来，它张开双手欢迎你；你走，它就默默站到那里。富萍就是这样，上海这座城市最终接纳了她，王琦瑶、米尼等主人公都离开过上海，无论回还是不回，上海如母亲般抑或等待归来，抑或接受离家的孩子出走，具有很大的包容性。

二、王安忆小说产生都市情怀的原因

王安忆是一位小说数量颇丰、风格流派多变的作家，其小说的根基大多都在上海这座城市，她写上海普通人物的千姿百态，她写承载上海市民情感的载体——弄堂里的上海人的衣食住行，她写上海从过去到现在的方方面面的变化，她写有独特风韵的上海女人。从文字中不难看出她处处流露出对上海的眷恋，对上海有说不完道不尽的情感，本文从王安忆自身经历、社会环境变化和文学自身传统的继承三方面对其进行分析。

其实王安忆并不是出生于上海的，她是周岁后随父母迁居于上海的。其父王啸平曾被授予少校军衔，是剧作家，在上海人民艺术剧院任导演，其母是中国现代著名短篇小说家——茹志鹃。可以说家庭环境对王安忆走上文学创作道路也是有一定的影响的。她是周岁后迁居上海，难免会有“外乡人”的感觉，而且年龄小，父母因忙于各自的工作而对她的照顾不是很细致，所以她有一种孤独、陌生，甚至自卑的感觉，但她并不因此对上海排斥，而是以一种积极的姿态，热眼观察上海的一草一木、一人一情。再者，也与其自身的性别有关，身为女性，自然关注女性，并且比男性观察得更仔细，情感更细腻，也观察到男性不太注意到的地方。

可以说王安忆所处的那个时代是中国动荡不安、千变万化的时代。中华人民共和国成立后，中国并不是一帆风顺地走上繁荣，其间也经历种种磨难与考验。而对王安忆影响大的莫过于1955年的上山下乡，在毛主席的“农村是一片广阔的天地，到那里是可以大有作为的”“知识青年到农村去，接受贫下中农的教育，很有必要”的号召下，王安忆十五岁去安徽下乡，这对她的创作产生了重大影响。其作品《69届初中生》用雯雯的眼光看世界，经历了反右派、“文化大革命”等几次重大事件，表现出知青在返城的浪潮中回到上海之后的苦闷与无所适从；掀开知青文学篇章的《本次列车终点》中道不尽的是“上海是回来了，然而失去的，却仍失去了”的无可奈何与伤痛。再到之后，随着国家政局稳定、政策的支持，上海人的各方面有了很大发展，服饰、生活习惯、出行、思想观念等的变化也出现在王安忆的小说中。

上海一直都是文人描写的对象。19世纪末韩庆邦的《海上花列传》写清末上海妓女生活，包含了当时各界的社会层面，掀开了海派小说的序幕。接着由清末民初言情小说发展而来，20世纪初在上海形成的，得名于“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”的写才子佳人的爱情小说的鸳鸯蝴蝶派、第一代“海派”代表人物张资平等，到40年代茅盾的《子夜》，也是用阶级分析法描写了上海各个阶层不同人的生活等，再到“孤岛文学”的顶峰——“海上传奇”女子——张爱玲的“冷眼看世界”，将自己隔绝于世界之外的着重表现上海里的两性心理，尤其是女性心理，不动声色描写港沪人物的变态扭曲，触目惊心。再到王安忆的笔下，上海又成了另一番场景，小人物的悲欢离合，普通人情的细枝末节，用女性写一座城，女性对生存的坚韧，写上海的变迁及它的包容，令人佩服。

三、王安忆小说都市情怀的意义

研究王安忆小说的都市情怀，有女性与城市关系的契合、“文学是人学”的回归两方面的意义。似乎是每个城市都有它的记录者。西安有陈忠实，北京有老舍，天津有冯骥才……而在描写上海这座商品化城市中，王安忆无疑是最突出的。但王安忆写城市，和别人是不一样的。她用一个女人的一生来写城市的变化，但多以女性生活为主，淡化政治、经济，她以女性视角为切入点，塑造了一批批虽表面柔弱但骨子里勇敢、不屈于命运、不甘心的女性形象。她证明了女性在城市通过自己的努力使自己过自己想过的生活。这些人物包括无论怎样都会让自己生存下去的王琦瑶，飞蛾扑火式的勇于追求自己爱情的阿三，就算生活对自己再不济也永怀初心而使自己获得幸福的郁晓秋，努力使自己成为真正上海人的富萍，还有米尼、妹头……她们爱就爱了，不会后悔，可以被人骂，但不会放弃生活；而在王安忆的作品中男性角色似乎被弱化或是反面角色，而父母形象也不是那么出彩，唯独女性形象光彩照人，使人印象深刻。她们通过自己的努力证明：女人可以靠一己之力在城市中过得很好！感谢王安忆，塑造了充满顽强生命力的女性形象。

王安忆虽然写普通人在生存过程中遇到的不幸与伤害，如郁晓秋的不受人待见、遭人抛弃，富萍在开始到上海时受到的白眼，阿三执着却无望的爱情，王琦瑶的孤单，这些似乎就在你我他的身边，但经过个人的不断努力，郁晓秋最终获得幸福，富萍最终成为上海人，阿三得到了自己热烈的爱情，王琦瑶将人生酸甜苦辣都尝个遍，也不枉来这一遭。这些故事，结局都是圆满的，可见王安忆看待上海的眼光是温暖的，笔下的上海是生机勃勃、充满希望的。这些故事，其实给我们带来生活的启示，带来继续生活的动力，带给我们希望。这或许也就是文学的力量！并且，王安忆在描写自己笔下的主人公时，无论她们做出什么样的选择，她都不予评判，是好是坏都自己承受，从而使“文学是人学”迈入更深层次。

① 王安忆：《长恨歌》，海口出版社2004年版，第231页。

[1]孙琨.洞见海上繁华，写就都市精髓[D].山东大学，2012.

作 者：白 瑶，陕西理工大学在读硕士研究生，研究方向：中国当代文学。

编 辑：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com