吴晓红

【摘要】明清以来已千锤百炼的政治制度，皇位制度、文官制度、宗法制度等巨大的制度文化惯性，碾碎了一个个有识之士的梦想，断送了一个个仿佛存在的现代化挈机。面对庞大沉重的制度文化遗产时，推膺之余，更多的应是深刻反省。对处于世界现代化早期历史内的明清制度、社会文化、的批判是民族进步的需要，是历史的选择。

【关键词】文化冲突；制度；变革

现代化就是地域性历史走向世界性历史的发展过程。手工业——农业社会渐变为工业——都市化社会，期间，科学、技术工艺学、经济、社会组织、社会心理、社会伦理、生活方式和精神都在创新与传统的冲撞中经历着深刻变化。在世界近五个世纪（16-20）世纪的现代化早期，明清两朝政府似乎都有机会，带领中国较早较快地走上现代化地道路，遗憾的是没有证实这样的机会。

明清社会变革可能性的关键问题并不在于是否自身创造了资本主义，创造了近代科学技术，而在于面对资本主义成功的经验和科技的巨大成就时，是否自愿引进主动改造，植根于本民族中。异地间的重复发明较少实用意义，那些首先移他山之石用于攻玉的民族，同样令人尊敬。当代以引进改造著称的日本国的经济实力已远远超过资本主义原生地的英国。

在历史转折的关节上，人们总希望能有一个强大明智的廉能政府把社会和平地带入新的历史阶段，特别是在一个有着两千年中央集权经验的国度里，人们更是把目光投向了权威无比的皇帝。……