⊙李锋军［青海师范大学民族师范学院， 西宁 810000］

再谈贾元春颁赐端午节礼的用意

⊙李锋军［青海师范大学民族师范学院， 西宁 810000］

贾元春端午节颁赐节礼，被许多红学家认定是为宝玉、宝钗指婚。我们认为，“指婚说”既不合封建宗法制度、贾府实际，也不符元春性情和其待人接物的处世风格。应是元春借节礼之名，对恃才傲物的林黛玉一次含蓄的训诫。

贾元春 端午节 节礼 指婚

端午节元春颁赐节礼，宝钗与宝玉相同，黛玉则和其他姊妹一样，明显低了一个档次。这令宝玉很吃惊，直怀疑“别是传错了罢”。也让黛玉很受伤，对节礼表现得异常冷淡。

清人姚燮指出，“宝玉、宝钗，一样礼物，颁自椒房，只算敕赐为夫妇”。姚燮的“指婚说”得到了后来许多红学家的认同。作家、知名红学家刘心武也认为，黛玉是姑表妹，宝钗是姨表妹，如无特殊前提，“贾元春那样给宝玉、宝钗颁赐节礼，明显有指婚的意思”。与姚燮相比，虽然刘心武语气委婉，留有余地，但其赞同“指婚说”的态度还是很明确的。

我们认为，这样解读贾元春端午节颁赐节礼的用意，未免有些牵强附会、主观臆断，没有很强的说服力，缺乏必要的依据。

关于“指婚说”，我们应该从两方面来考虑。一方面，元春有没有指婚的资格，她的指婚具不具备合法性、权威性？答案是肯定的。元春身为皇妃，地位尊贵，代表着皇家至高无上的权威，她不仅可以指婚，而且由她指婚，无疑让贾府更体面，是对宝玉、宝钗二人的恩宠。实际上，刘心武们之所以认定贾元春指婚，大抵也是冲着元春的皇家背景立论的。……