姜广辉+禹菲

摘 要： 在汉代，《孝经》曾作为辅经之书，但在中国经学史上，一直有人将《孝经》作为儒家最重要的经典，其因大概有三：一是《孝经》所讲儒学道理，简明扼要，容易把握；二是《孝经》容易由理论转化为实践；三是宣传《孝经》，容易收到教化实效。汉唐时期治孝经学者百余家，主要为两大派：一派为今文《孝經》，以郑氏注（并非郑玄注）为主。一派为古文《孝经》，据称孔安国作传。两派互指其伪，难定是非。于是有唐玄宗御撰《孝经》。此御撰《孝经》，乃是玄宗本人亲撰。

关键词： 国学统宗；今文《孝经》；古文《孝经》；唐玄宗御撰《孝经》

中图分类号：B21文献标识码：A

文章编号： 1003-0751（2017）06-0107-06

一、《孝经》为六经之“总会”？

在汉代，《论语》《孝经》曾作为五经外的辅经之书，也曾被人连同五经而称为“七经”。一般学者并不认为《孝经》高于五经，至少不明确说。但在中国经学史上，一直涌动一种思潮，欲将《孝经》作为儒家的最重要经典，驾五经而上之。最明确的表述是东汉郑玄的《六艺论》：“孔子以六艺题目不同，指意殊别，恐道离散，后世莫知根源，故作《孝经》以总会之。” ① 郑玄将《孝经》所述之“道”作为“六艺”（六经）的“根源”和“总会”来看待。这一思想在后世一直有不同的表达方式，如明儒曹端说：“‘孝云者，至德要道之总名也；‘经云者，出世立教之大典也。然则《孝经》者，其六经之精意奥旨欤！” ② 明儒黄道周也说：“《孝经》者，道德之渊源，治化之纲领也。六经之本皆出《孝经》。” ③ 近代国学大师章太炎则将《孝经》看作“万流之汇归”“国学之统宗” ④ 。

《孝经》之所以受到重视，其因大概有三：一是《孝经》所讲儒学道理，简明扼要，容易把握；……