从《杨贵妃秘史》看唐朝女性服饰的符号意义

2017-07-07楚洋

卷宗 2017年8期

楚洋

摘要：在社会互动中，人们的行为是具有社会性的，这表现为人们的行为是指向他人的，并以他人的符合自己预想的反映为目的的行动。唐代的女装，在中国服饰的发展史上是一个辉煌时期，而其中蕴含的符号意义值得思考。本文主要以《杨贵妃秘史》[1]为引，运用符号互动论的相关知识，探讨唐朝女性服饰的特点。

关键字：唐朝女性服饰；《杨贵妃秘史》；符号意义

1 唐朝女性服饰的符号

（一）事物符号

1. 襦裙服

襦裙服是唐代女子的主要服式。上为短襦或衫，很短，只到腰部，下着长裙，很长，下垂至地。襦的领口常有圆领、方领、斜领等。盛唐时，出现了祖领短襦，一般可见到胸前乳沟，下装以裙服为主。有些裙服的上身只有抹胸，与裙子结合在一起，外面直接穿罩衫。女性所穿的罩衫一般都非常华丽，基本上都会拖地，有的甚至长达几米。[2]

2.胡服

胡服的流行与唐朝的对外交流有着很大的关系。唐朝与回纥，龟兹以及日本，波斯等地的人们交好。他们的穿着和文化对汉人产生了影响。胡服就是其中之一。胡服的形制大致由窄袖紧身的小袖袍、裤褶、小口裤、胡帽、革带、革靿靴构成。

杨贵妃自己也穿过小袖袍胡服跳《胡旋舞》，其高超的旋转技巧，颇得唐玄宗的欢心。

3.女穿男装

女穿男装这个特点与胡服有关，也与唐朝开放、宽松的文化环境有很深的关系。胡服的服饰性别界限不是很严格，甚至男女通用。天宝时，官民均穿紧身胡服进行社交活动，士大夫们的妻子索性会穿起丈夫的胡服上街。

4.精美的披帛

披帛是在女子肩背之间的披带，多是轻质罗纱，长两米，是唐代很时行的一件饰品。在盛唐颇为流行。在唐朝，衣服上下多多少少都会增加点饰物，包括头饰、衣服配饰、鞋子等都是互相搭配的。这也反映了当时人们的生活安居乐业，非常富足，能够花费时间和精力去讲究衣着。

5.面料和花样

唐代是我国古代文化大发展大繁荣时期，经济发展迅速，纺织技术也有了很大的提高。丝织生产的规模很大，全国各地都有，比如：江南的纱，彭、越二州的缎，宋、亳州的绢，常州的绸，润州的绫，益周的锦[3]，已成为全国闻名的丝织产地，而且各种服饰图案都有。

（二）色彩符号

色彩符号主要体现在唐代的长裙上。唐代妇女比较喜爱红色、绿色、紫色和黄色，尤其是红色。不仅鲜艳，而且尽显雍容华贵。当时红裙的颜料主要从石榴花中提取，故也将红裙称作“石榴裙”[4]。

2 唐代女性服饰传达的符号意义

（一）反映人物性格特点

不同的女子服饰传递给人们的是不同性格。比如：《杨贵妃秘史》中，谢阿蛮就比较喜欢穿胡服，穿靴子，而她展示在观众面前的也是单纯、泼辣、敢作敢为的性格。而青楼女子楚留香性格相对而言婉约、羞涩，非常温柔。所以她的服饰一般都是以青色为主的长裙。寿王的母亲：武惠妃，从一出场就穿着黑色的长裙，尽显华丽不说，这也从侧面反映出此人的严肃和威严。

（二）反映人物社会地位

社会地位比较低的贫民一般会穿麻制的衣服，而社会地位较高的人会穿丝质、颜色艳丽，比如红色、黄色的衣服。杨贵妃非常喜欢穿黄色的衣服，也反映出她崇高的地位。而宫女大多穿的衣服以粉色、浅绿为主。普通贫民的服饰很少会大红大紫，有些服饰甚至是没有颜色的。社会地位越高，所穿的披帛越长，图案也会越丰富。比如：《杨贵妃秘史》中，当杨玥儿还不是贵妃只是贫民的时候，她穿的服饰非常普通，但当她及万般宠爱于一身时，她的衣服尽显女性的性感和美丽，材质也有所不同。

（三）反映特定的场景

不同的服饰是对不同场景的反映，也预示着不同事件的发生。比如：《杨贵妃秘史》中，楊玉环成为寿王的妻子，给父皇、母后请安时，杨玉环的服饰就尽显奢华。从头饰、发髻、束腰、披帛、鞋子都是经过精挑细选的。而安禄山叛变，玄宗和杨贵妃西行时，杨贵妃的穿着是非常轻便、简单的。

我们可以从女子的服饰颜色是否艳丽，是否搭配了头饰、束腰等饰物等方面判断接下来是否有较重大的事件发生。

（四）反映当时的社会现状

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，在政治、经济、军事等方面都呈现出繁荣的发展态势。这也使得在女性服饰方面，尽显雍容华贵的气质和开放、包容、自由的思想。比如：“胡服”、“女穿男装”反映出当时女性地位的上升。加之女性的面妆也是花样繁多，比如：鹅黄、朱粉、眉黛等。唐代女性几乎都会画眉，在《杨贵妃秘史》中，杨玉环在成为贵妃之后，甚至在眉宇之间会花上一朵花等丹青图案。同时，女子的发型和首饰也是种类繁多的，比如：高髻、花髻、椎髻。[5]发型上的首饰也很重要。在《杨贵妃秘史》中，大到娘娘，小到侍女，几乎都要在发型上有所装饰。尤其是杨贵妃，头上更是金光闪闪，配以各式各样的簪子和吊坠。

3 总结

在人与人之间的社会互动中，符号是一个非常有意义的载体。服饰符号不仅反映出女子的性格特征和社会地位，服饰的颜色、面料等也反映出女子所处时代的经济、文化和社会发展状况。《杨贵妃秘史》中女性角色的服饰虽然不能完全真实的反映唐代女性的服饰文化，但还是以历史事实为基础的。所以，这种基于艺术加工的符号传达的意义，还是值得我们探讨和研究的。即使是当代社会，妇女服饰的设计灵感也包涵对唐朝服饰的借鉴和模仿。

参考文献

[1]王思斌著社会学教程（第3版）北京大学出版社 [M] 2010年7月版

[2]（美）戈夫曼著冯钢译日常生活中的自我呈现北京大学出版社 [M] 2008年4月版

[3]周锡保中国古代服饰史中央编译出版社 [M] 2011年1月版

[4]沈从文中国古代服饰研究上海书店出版社 [M] 2005年4月版

[5] 郑恩姬唐代女性服饰研究苏州大学 [D]2009年3月

[6]路艳美唐代女性服装的艺术特征河北大学 [D] 2009年5月

[7]赵亚楠黄巾桃叶天龙西南大学浅论唐代女性服饰的风格特点艺术论坛 [J] 2009年

[8]柴柯女性意识的觉醒与彰显——唐朝女性服饰形象设计观与唐代社会文化之交融 [J]美术大观艺术理论

[9] 张敏虢国博物馆唐代妇女之美 [J]教研争鸣 2013年10月

注释

[1]该部电视剧于2010年4月在湖南卫视首播，共49集，由黄秋生、殷桃主演。