刘丹，七零后，计算机专业出身，手下掌握着几家科技公司，云南汉服协会的掌门人。

他还记得自己首次接触汉服是因为2001年的APEC会议。“当时各国领导人都穿上了代表中国传统文化的马褂，然后就有人提出质疑，说马褂不能代表中国，有统一制式和文化内涵的汉服才能代表中国。”刘丹因此对汉服产生了好奇，并且一发不可收拾。

一个案台上摆了3盆石菖蒲，并有香蕉、苹果等水果作为祭品，焚香、念祭文、修剪菖蒲……不久前，汉服爱好者们在金殿用中国古老仪式为菖蒲过生日。《群芳谱》中说：“四月十四菖蒲生日，修剪根叶无踰此时，宜积梅水渐滋养之。”

同样在金殿，300多位汉服爱好者在花朝节举行了“祭花神”活动，在主祭的主持下，执事依次净手焚香、敬酒、读祝、焚祝，随后带领众人拜花神，行揖礼，再现了古老的花朝节祈福仪式。

在云南各地汉服爱好者举行的传统活动现场，总少不了刘丹的身影。他常穿一件红色汉服出现在一群汉服女生周围，负责打点现场的一切。汉服协会的成员们都习惯称呼刘丹为“掌门”，也很愿意跟随这位“掌门”做事。从联系成员到活动执行，大家同心同力，协同作战。

2003年11月22日，河南郑州一位普通的电力工人王乐天，身着由薄绒深衣和茧绸外衣组成的汉服走上了市区街头。与众不同的着装引来了行人打探的目光，媒体也纷纷对此进行报道。而这一次街头行走，在后来被大家认作新世纪“汉服运动”的开端。正是从这时起，消散多年的汉服文化又重新走进了大众视野。

“这是中国人对本身文化的需求和回归。传统文化原本就是在我们血脉里根深蒂固的，只要有任何一个机会，绝对会回来。”刘丹始终坚信，包括汉服在内的中国传统文化的回归只是一个时间问题。

“中国的服饰文化为何能沿袭千年？它的根源在于文化和传统的导向性。现代服装导向性是经济实用或者美观，汉服就不同。汉服可能是世界上唯一的，从民间到皇室形成的统一的世代沿袭传承的服饰体系。”刘丹解释，汉服虽然会随时代的变化而变化，但其标准却是固定的。“比如交领右衽、结带，这些特点都是传承几千年的。”

就如黄帝内经所言 ： “右旋之阴阳加于地下，地左转之阴阳临于天上； 天覆地载“ ，左面衣襟压右面衣襟即代表了中国传统天人合一之观念。”刘丹说。

2006年，刘丹曾同爱好汉服的小伙伴们一起身着汉服到公园宣传汉服，却不想被保安制止。那个时候，大众对汉服知之甚少，刘丹决心将汉服文化重新推向大众。

一年后，云南汉服协会终于在七八个成员的努力下成立了。

如今汉服协会有400多套汉服，有网上购买的，也有自己做的，还有同好们的捐赠。“几乎每一个汉服协会的成员都会做汉服。我之前还把窗帘、被单之類自己觉得漂亮的布料拿来裁剪，做成汉服。”刘丹乐在其中，尽管因此也遭受过非议。“会有人质疑，但我认为我现在要做的是先让汉服回归大众的视线。”

差不多十年后的现在，云南汉服协会已经覆盖了昆明各高校、中学，包括曲靖、昭通、玉溪、保山、大理等各地都在汉服协会的支持下，相继建起了汉服社团。据刘丹估算，云南汉服协会的成员目前已经有5000多人。

“这是中国人对自身文化的需求和回归。传统文化原本就在我们血脉里根深蒂固，只要有任何一个机会，绝对会回来。”刘丹始终坚信，包括汉服在内的中国传统文化的回归只是一个时间问题。

而文化的代代相传需要执行，只有融入生活的文化才是活的文化。刘丹要做这个传统文化的执行者。

刘丹说：“我们可以先从自己做起，穿汉服、过传统节日、学国学。我们的下一代在耳濡目染下也会了解传统文化，照样穿汉服、过传统节日、学国学。这样，传统文化就可以一代代延续下去。”endprint