好的作品都是意蕴丰厚，可以做出各种各样解读的，这篇《雅盗》当然也是如此。作家的叙述方式是中国画的白描，简洁，透明，但指向却是模糊的。按我个人的理解，这幅《灞桥风雪图》就是赵仲的命运素描。赵仲文武双全，却只能以行盗为生，这是何等的不幸和凄凉，却又有着不平之气郁结于胸中，这与画中的意境极其相似。赵仲看到这幅画，就像是看到了自己的命运，所以他才会设法把这幅画弄到手。对他来说，拿到这幅画，就像是掌握了自己的命运，他可以隐于乡间，安于贫贱，再也不用自毁名节，随世浮沉。

就像倪雪菲说的，《灞桥风雪图》像是一面镜子，雅盗看它，就像看自己，看自己潦倒窘迫、怀才不遇的失意人生。这句话非常漂亮，说中了要点，事实上我们每个人都在寻找这样一面镜子，不论从事什么样的工作，内心都需要一幅《灞桥风雪图》的观照。

严丰颖同学则点出了这篇文章的文眼。赵仲之所以为雅盗，正是他作为文人的一点傲气，但文而为盗，本就自相矛盾，他内心的煎熬也肯定是剧烈的。可想而知，在遇到《灞桥风雪图》之前，他肯定也有过金盆洗手的想法，只是这幅画的意境让他看到了一个真正的文人应该如何度过一生，他才决然地取走了这幅画。

徐若珂同学说得好，这幅画就是赵仲的信仰，而他最后的选择更是饱含了一种在画里与知己一同笑谈信仰的满足。对很多人来說，满足何尝不是人生最好的结果。从这个视角来解读也是非常独特的，让《灞桥风雪图》有了不同的意义。

吴睿琦同学用简短的几句话点透了赵仲的心事。《灞桥风雪图》唤醒了他文人的风骨。这个理解很漂亮，勾起了我的一点看法：画落于雅盗手中，就如同灵魂归于本身，对于这幅画来说，也有了它应有的价值。

李湾同学的点评也很有意思。盗亦有道，本是庄子借寓言讽刺儒家崇尚的仁义道德，只是反讽，当不得真。比如赵仲这样的雅盗，他偷的是大户人家，但大户人家就该被他偷吗？自然是不该。但如果赵仲去偷穷人，那就不配称为雅盗了，只能称为强盗。所以偷盗这件事，无论怎么都是错的。但从小说看，这幅画似乎是赵仲更有资格拥有，就如前面我说的，这幅画落到赵仲手里，也算是找到自己的主人了。

钱辰瑛同学做出了最感性的解释，从这个角度理解这幅画也是可以的，也让小说有了更多的指向。

好的文学作品往往就是这样，它如同一棵树，我们所理解的东西就是树上的花朵和果实，它可以分散于树的四面八方，却始终共享根基。我们都能看到触动内心的东西，使它成为一枚明亮的种子。