倪雪菲

一个雅盗，一幅风雪图，两者看似毫无交集，却又如此密不可分。《灞桥风雪图》像是一面镜子，画中客一副落魄之态，骑驴蹒跚而过，形态凄凉；而画外的雅盗，本是文武双全的风雅之人，不幸家道中落，沦为盗贼。雅盗看它，就像看自己，看自己潦倒窘迫、怀才不遇的失意人生。虽然金盆洗手，隐居山林，过着自给自足、日出而作日落而息的小农生活，可才高者有几个心甘情愿面朝黄土背朝天的？赵仲只能蜗居在一丈见方的茅草屋内，独自品着无可诉说的孤寂。

严丰颖

赵仲是文人，“风雅”二字已经深深融入他的骨髓，然而生活的压力却把他逼上了偷盗之路，在“饿死事小，失节事大”的礼教之下，可想而知，他的内心是多么煎熬。所谓的“盗之雅”是他对自我的安慰，也是他作为文人骨子里矜持傲气的一点固执。

《灞桥风雪图》不仅迎合了他失意悲凉的心境，令他产生同病相怜之感，更触动了他作为文人内心最敏感的那根弦，使他躁动不安的心灵有了寄托和慰藉，使他对沉浮无常的人生际遇有了更高的理解和体会，唤醒了他自尊自傲的气节，所以他金盆洗手，隐居乡里。

徐若珂

对于赵仲这般为生活所困而又才情满怀的文人而言，《灞桥风雪图》既可当作他在繁杂世界中的涅槃微光，也可视为其数十载人生的唯一知己。在他眼里，这幅画就是他的信仰，而他最后的选择更是饱含了一种在画里与知己一同笑谈信仰的满足。对很多人来说，满足何尝不是人生最好的结果？……