【摘 要】在“礼崩乐坏”的春秋时期，管子不仅主张法治，还特别提倡道德伦理教化，并提出了著名的“四维论”。它所传递的德治伦理思想是一种普世性的知识存在，并散发出诸多优秀的传播思想。在“微文化”盛行的当下，媒介文化日益发展的同时，信息超载及虚假现象也不容忽视。基于管子“四维论”的思想立场，本文旨在以此检阅与反思当代传媒及其文化背后的发展状态，以期诊断媒介文化的废弃现象，以及疏导微文化传播所面临的伦理道德问题。

【关键词】管子；四维论；微传播；微文化

中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）10-0233-03

一、管子“四维论”

《管子》是先秦古籍中一部体系性学术典籍，其学术理论超越历史时空，回答和解决了人类社会现实中的诸多问题，是一部难得的治世文献。书中所提倡的思想是法礼并重，即主张法治的同时，也提倡道德伦理教化。尤其是在论述“德”的治世價值的重要性时，管子提出了著名的“礼”“义”“廉”“耻”四说，以此作为治理国家的重要纲领，史称“四维论”。

“四维论”见于《管子》之《牧民篇》，其曰：“何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”[1]管子将“礼”“义”“廉”“耻”四个维度当作是教化百姓、维护国家安定的首要纲领，继而使“四维”的重要性提升到治国安邦之高度。“四维”各有其规约与限定。首先，“礼”之规范是“不逾节”，思想行为不能超出道德标准，有尊敬合宜的态度与行为。有礼之人就不会超越应守之规。其次，“义”之规范是“不自进”，让自己的思想行为符合道德之准则。……