刘明兴++刘明兴++贾彦

[口述前记]

我是一名教师，一直关注着中国教育的发展。近代以来，中国教育经历了好几次转型，我自己就亲身经历了民国和新中国不同时期的教育。1949年解放以前，我读到大学二年级，大学三四年级已经是新中国了。就是说基础教育我是在旧社会接受的，我很难全面的讲旧中国的教育，因为在解放以前自己还是比较小的。小学就在家门口读的，七七卢沟桥事变发生后，我在小学二三年级的时候就辍学了，因为受日军侵略学校关门，大家都逃难了，我们逃到了乡下。我有一个亲戚在上海，父亲就把我们姐弟带到上海来，租了亲戚家的一间房子，我们就在上海生活。我上的小学也就在附近，名叫崇实小学，现在没有了。后来考初中，稀里糊涂的，我也是不太用功的，不过当时好像考学校都比较容易。我那个时候就考了一个民立女中（初中，1949年8月起吴若安任校长）。我初中毕业的时候，父亲生肺病我们回了老家，没多少时候父亲就过世了，留下了我们孤儿寡母，那个时候我妹妹还不到一岁，我则面临着失学。祖父祖母说女孩子根本就不要读书，我则哭着要读书。我母亲觉得我们没有伯伯叔叔，不读书将来无法生活。后来祖父说不要钱的话，你考到哪里就去读吧。当时江苏教育学院附属师范到镇江招生，我去考，就考取了。这样就到苏州师范读一年，一年以后抗日战争胜利了，我又回到家乡。

回到家乡，我还是想继续读书。我们家住在西门外，刚刚恢复的高中叫省立淮安中学，在东门坡，每天要走十几里路，穿过整个镇江市。那个时候学校的条件是非常非常差的，没有食堂，早上家里带点饭到学校泡点开水，带点咸菜。半年后学校要迁回淮安。这时，刚好省立镇江中学复校，我就再考。当时考试是公正的，录取名单贴在学校门口，按高分到低分排序。

我在那边读高二下和高三，睡的是地铺，没有床。学校是原日军的养马场，原来的学校被炸掉了。宿舍是一个小房间住十个人，女同学两排，每人就放一个席子。当时也没自来水，我们就打井水，点煤油灯，点一次蜡烛就是奢侈。没有凳子，吃饭都是站在那边，菜是没什么荤的。学校校风很好，学生学习非常刻苦。因为日军被赶走了，大家希望国家强盛。我们学校第一任校长是词学家任二北，学校的校训就是“一切为民族”五个字。“一切为民族”对我们这些学生影响很深，激励我们再苦再累也要学出本事，不能受人欺负。“一切为民族”的校训真的是渗入到我们的血液里头。此前我们都目睹了民不聊生的惨状，天气寒冷的时候，早上去读书路上，经常看到“路倒”，都是冻死饿死的，还亲眼看到日军无故打中国人。这些都无形中教育了我们。当然，老师特别是文科老师的教育，对我们影响也很大，告诉我们做人要像岳飞，要像文天祥。所以说，那个时候爱国主义思想教育还是很有效果的。

说到师资，我觉得当时学校的师资状况比较好，比如说教我高中数学的毛振璿老师，用英语教课，那个时候教材是原版的，他一步一步推导，对我们进行逻辑思维的训练，我的逻辑思维能力应该说就是这位毛老师教出来的。解放后，毛老师就到大学教书了。教我语文的赵继武老师，他是国学大师黄侃的弟子。他上课就是两支粉笔，教科书都没有，一肚子的学问。那个时候教古文，他会一句一句地串讲。其实他当时教的是文化，也教我们做人。一件事情我记得非常清楚，他教李密的《陈情表》，讲到“茕茕孑立”，“茕”怎么写法呢？就是光荣的荣一个头，下面就鲁迅的迅去掉走之底，他边讲边写在黑板上，说这个字读“穷”，下面是一竖，不是一撇，再穷脊梁骨要硬，他实际上就是教做人的道理。所以这些老师对我们很有影响。你为什么读书，读书就要懂做人的道理，懂报效国家的道理，就是要明白“天下兴亡，匹夫有责”。

解放以前，公立学校穷学生比较多，私立学校的学生家庭比较富裕，中学是这种情况，大学也差不多。有钱的孩子都喜欢去读沪江大学、圣约翰大学、大夏大学、光华大学等教会和私立大学。国立大学穷学生多，师范教育方向就更多了。师范教育从旧中国开始培养了许多人才，特别是穷苦人家的孩子，使他们有机会改变自己的命运。民国时期的教育由于国内外原因虽然也取得一些成绩，终归烙上了半殖民的色彩。因此，新中国的教育必须与以前不一样。我觉得解放以后的教育，应该说是功劳很大的。

首先，改造旧教育体系。改造旧教育是非常不容易的，因为当时公办的学校很少，大量是教会办的学校跟私人办的学校。旧学校的办学目标是为它的原来的国民党社会服务的，它有自己的一套管理体系，虽然管理严格，但是思想是完全另一个形式，完全是为它的价值观服务的。所以解放以后改造旧教育，培养人才，要为新中国服务，这是一个根本性的改变。

其次，学习苏联经验，进行教育改革。我觉得当时没有办法就只好学苏联，因为过去的教育基本上是学英美的。我们要转向就只能从学英美转向学苏联了。实际上，当时苏联的教育还是非常不错的，教育文化很深厚，也培养出许多像小说家列夫·托尔斯泰这样的人才。我们现在反思教育学习苏联，不能说当时全部不对，在那个情况下，要逐步消除殖民影响但又不能全面封闭，所以学习苏联就有其必要性。看问题不能从现在眼光来看以前，因为当时就是那个条件。当时的引进是怎么回事呢？从现在来看，苏联赞可夫的教育思想和苏霍姆林斯基的思想还是比较先进的。不过，我们引进的是凯洛夫的思想。我觉得，引进总比不引进好。我认为凯洛夫的教育思想主要就是三中心：一个就是课堂教学为中心，第二个就是教材为中心，第三个就是教师为中心。他认为学校的办学第一质量就是课堂教学要好，教材国家统一规定的即法定的，教师是传授知识的，所以有了这三个中心。而欧美的一些教育理念不大一样，杜威强调以儿童为中心。不过，课堂教学却是必须的，比如芬兰也是很强调课堂教学的。大面积的培养人才必须要课堂教学。现在中国也是因为人口众多的情况，还是要进行课堂教学。现在很多人总是认为西方的教育好，殊不知中国有自己的特殊情况，我们希望国家在教育方面有自己的话语权。

凯洛夫的理论对我们教育改造迅速走上轨道起到了很大作用，学校建制、课程教学、教材编写、大纲设计都很快弄起来了，学校都有秩序了。原来光华大学是光华大学做法，大夏大学是大夏大学的做法，私立的小学都是自己的做法。不过凯洛夫的理论也有一些问题，特别是教学程序不灵活，比较死板。比如说上课就是五个步骤，第一是组织教学，一上课要把学生全部注意力集中，这是第一个环节。第二个环节是复习旧课。第三个环节是讲解新课。第四个环节是巩固，当时五十分钟一节课，如果三十分钟教的新课，那么新课就要当堂复习，当堂巩固。第五，布置作业。什么叫好課呢？五十分钟到了，铃一打，讲话正好最后一句讲完。必须是两分钟组织教学，不超过十分钟的复习旧课。虽然这一套是有连贯性，但是这样就比较机械了。

不过，我觉得当时能够把旧社会学校，公立的、私立的全部改造过来，有一个初步的规范，已经贡献很大了。学习苏联凯洛夫教育有些做法比较僵化，不可能每堂课都是这个样子，上节课讲的学生不大掌握，多一点时间来复习或者补充原来的短板，应是可以的。我始终认为所有的事情都要把它放在历史条件下，用历史唯物主义的观点来看。

“百年大计，教育为本”，教育关乎国家和民族的未来。我始终认为我们的教育方针是好的，是培养每个孩子德智体美全面发展。基础教育是国民素质的教育，国民素质要提高必须是要德智体美全面发展。所谓德，就是懂得做人的道理，品德要高尚。所谓智，就是得有一定的科学文化知识。所谓体，就是身体要健康。所谓美，就是要有高尚的审美观。

当时贯彻教育方针有很多做法也是值得借鉴的。比如说那个时候的高中学生要求劳动卫国，学生天天早上要早锻炼跑步的，锻炼体质培养吃苦精神。那个时候的近视眼很少，学生也一样的读书呀。还有就是劳动锻炼，那个时候的劳动是真劳动，到乡下去劳动。我教高中带学生下去劳动，割麦子，弄得麦芒浑身都是，哪里有什么洗澡呀，都是打地铺在农家的。还有秋天收稻子，收了之后种油菜。我那个时候身体不好，胃溃疡，也是和学生一样劳动的，跪在地上种，腰都直不起来了。自己劳动之后，学生们都晓得劳动果实来之不易。我觉得那个时候是育人，分数没有那么重要。我一直教高二高三，没有被这个分数捆着。我从教那么多年，坚持不应考，以不变应万变，教学生真本领，告诉学生有真本领是不怕考试的。我教的学生参加高考，语文总分120分，他们有部分人都能考110多分，这是一个非常高的分数。

记得有次开教育工作座谈会，要听听教师的意见。当时前面有几个人讲，讲了很多好的。领导说你们把问题讲出来，不要照着稿子念。我就不客气地讲教育一些问题要重视，不能轰轰烈烈的素质教育，扎扎实实的应试教育。素质教育讲得轰轰烈烈，但是实际上做的是应试教育。我们的教育的根本宗旨是育人，中国教育就是要培养有中国心的现代文明人，如果没有中国心，要我们教育干什么？我们为谁辛苦为谁忙？我们为谁服务是根本问题，培养人归根到底德是第一位，不能育分不育人。教育不是育分，是育人呀！我们的义务教育实际上是一个世界性的工程，有世界性的影响。最怕的是我们自己缺乏信心，看不到自己的成功。现在的教育经费已经达到4%了，原来一直都是2%。我们一直强调国际化，实际上国际化是双向的。外国好的东西我们要引进来，我们好的东西也要发扬出去，互相学习。

20世纪五六十年代对教师的要求就是“又红又专”，我觉得“又红又专”没有错。用我们现在的话说就是“德才兼备”，我们现在也要讲信仰，一个人没有信仰没有信念，魂就没有了，就会失魂落魄。究竟为谁服务，这是根本性问题。服务要有真本事，不是说空话。

现在习近平总书记讲做好老师要“四有”，其一，要有理想信念；其二要有道德情操；其三，要有扎实学识；其四，要有仁爱之心。这对教师是很重要的。教师怎么样教可以各有千秋，但是“四有”是必须的。做教师如没有理想信念，把国家的未来交给你教育怎么得了？这是最最重要的。我一直强调做教师一定要有民族精神的根，有爱国主义的魂。“左”是不对的，但是理想信念“红”是没错的。人不能连魂和根都没有呀！我是搞语文的，很多单位请我去做的都是师德的报告，我觉得作为一个老师最最根本的就是这一点。小孩子是国家的未来，国家交给你，老百姓交给你，你负什么责任呀？因此，你必须有师德，知道为谁服务。除此之外，还要有本领。如果课都上不好，你说师德好，这是不对的。你必须把课上好，把孩子教得有本领。

西方哲学将“人”界定为用理性思考，获取最大利益的動物，因此他可以扩张，可以侵略，可以殖民。我们中国人讲“人”，是仁而爱人。什么叫“仁”，“人”字边旁一个“二”，做人心中要有别人呀。我们“人”是一撇一捺，要互相支撑，倒掉一笔就不叫“人”，不一样呀！所以我一直觉得“又红又专”是没错的，不一定用这个词，用现在的话讲就是必须有理想信念，也有本事。

我带过好多徒弟，好的都是有理想信念，对孩子有仁爱之心。我曾经跟学员讲，要发财就不要来做教师，你要发财还做教师干什么？什么叫教师？嘴巴说是不行的，要以身作则。要学生做到，你自己就要做到，率先垂范。一个老师做得好，最最根本的就是内心的深度觉醒。什么叫内心的深度觉醒？就是把自己日常的平凡的工作和国家的千秋大业紧密联系在一起，和老百姓的幸福联系在一起，因为教师的工作是塑造人的灵魂。

责任编辑：赵 菲