方达++王宁宁

内容提要 “新子学”的根本愿景是以先秦诸子时代的“子学精神”回应当下的各种时代问题。这一命题实际包含了“子学精神”的内核为何、时代问题的根源何在，中国古典视域下的“子学精神”回应现代性如何可能等三个亟待回答的问题。显然，从形上的最终根据来探讨解决以上三个问题不失为最佳的路径。

关键词 新子学 确定性

〔中图分类号〕B22；I206.2/4 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2017）05-0025-06

“新子学”肇始至今，随着三篇文章的相继问世，本专题前面几篇文章已提到，指《“新子学”构想》《再论“新子学”》《三论“新子学”》。其核心诉求也逐渐清晰。综合来看，“新子学”的愿景在两个层面展开，其一是纯粹的学术层面，其二是广义的思想层面。在纯粹的学术层面，“新子学”意图创建一种新的诸子学研究范式。众所周知，诸子学在历史中一直处于暗流，直至明末方才苏醒，并于清末逐渐兴隆。在学术史层面，诸子学最初是相对于经学而存在的，换句话说，诸子学是作为经学的补充而被提出的。虽然在清末，诸子学研究成果骤然增多，但仍然具有时代的特殊性。一种是古籍整理式的研究，诸子学在这种模式下只能体现为文本文献的研究，其内在活力相对较弱。另一种则是在西学背景下的阐释，这种阐释路径往往是被动地处于西方思想影响之下，故而其内在价值较为孱弱。因此，“新子学”所期望的研究范式旨在最大程度上回归诸子学发生时代的原初意义，且在此基础上呈现诸子所具有的真实内在生命力。……