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互联网技术的伦理问题研究 

2017-06-16李美琪

现代交际 2017年9期
关键词:伦理层面过程

李美琪

摘要:在今天的社会发展过程当中,互联网技术所具有的作用正在不断凸显。在看到其所具有的价值的同时,互联网技术的伦理问题也逐渐成为学术领域所关注的一个主要问题。

关键词:互联网技术 伦理问题

中图分类号: B82文献标识码:A文章编号:1009-5349(2017)09-0166-02

科技的发展是人类社会不断进步与发展的重要前提。在进入新的世纪以后,互联网技术已经被广泛应用在社会生产与生活的诸多领域。但是,在网络技术不断发展的同时,基于伦理层面的互联网技术的发展反思也逐渐引起了该行业更多研究者的关注。因此,本文从互联网技术的基本内涵出发,对其在发展中所存在的伦理问题以及相应的解决策略来进行探讨,具有一定的现实借鉴意义。

一、互联网技术的特点

在探讨互联网技术所存在的伦理问题之前,有必要从理论的层面,对其基本的概念内涵进行界定。

从理论层面上来看,互联网技术主要是指围绕计算机网络所产生的诸多技术的研发与应用。同其他类型的技术相比,互联网技术的发展主要呈现出以下几个方面的特点。

首先,计算速度的不断加快。从本质上来看,互联网技术是以电子计算机为基础的。在计算机的应用与发展的过程当中,不断在计算速度层面进行提高也是该领域的一个主要的方向。随着量子计算机的出现,云计算、大数据等技术也将会为今后的互联网技术的发展提供更大层面助力。

其次,人性化。科技是为人类的发展而服务的,互联网技术也不例外。在今天的互联网技术应用领域,从智能电器到互联网汽车等领域都在技术服务的人性化层面得到了很大水平的发展与提升,这也从侧面彰显出互联网技术应用与发展的另一个主要层面的发展特点。

最后,全球在线。在线是互联网技术的另一个主要的特征。这一观点的提出虽然还比较新颖,但是也充分彰显了互联网的发展特征。通过在线,可以在计算机网络的使用者与网络的服务终端之间建立一个高效的互动链接。这种在线也会在全球范围内实现网络资源的实时共享,同时,也会更大层面上促进网络使用者获得更好的发展。

总之,互联网技术在应用与推广的过程当中,逐渐具有了人性化、全球互联化等层面的特征。这些特征在彰显其发展特征的同时,也会在客观上为其在生产与生活领域的应用带来一些客观层面的挑战。其中就包含着伦理层面的挑战。

二、互联网技术所面临的伦理层面的挑战

伦理是一个比较抽象的名词,它是基于文化、传统习俗以及道德层面所形成的固有的价值体系的集中体现。关于伦理的研究在学术领域已经形成了体系比较完善的伦理学。从宏观的层面来看,无论是主观层面的世界,还是客观层面的世界,都可以从伦理的角度出发来进行论证与分析。基于互联网技术的应用与发展,其在伦理层面主要存在以下几个层面的挑战。

首先,信息的公开问题。网络是一个巨大的信息容器。无论是集体的还是个体的相关信息,都可以通过一定的网络检索手段来进行获取。这在一方面有助于相关信息的汇总与分析,但是,也会在客观上造成网络信息垃圾的泛滥,当然也包括公民个人隐私信息的泄露。这种信息的公开在很大程度上就是当前的互联网技术在伦理层面所面临的挑战。因此,如何在发挥互联网所具有的信息共享价值的同时,为信息的安全,尤其是个人隐私信息提供更大层面的安全将会是一个主要的挑战。

其次,网络技术的秩序问题。网络技术的秩序问题简单来讲就是在网络技术的应用与发展的过程当中,哪一者为优先发展的问题。例如,在当前比较火爆的基于计算机网络技术平台汽车无人驾驶技术的研发过程中就会遇到类似这样的问题。无人驾驶会进行特定的程序设计,来为汽车的乘坐者提供更加安全、舒适的驾驶体验。因此,各方面的技术安全设定是偏向于驾驶员及车内的乘客的。但是,当在无人驾驶行进的过程中,由于某种不定的外在因素的影響下,会出现和包括行人或者动物发生撞击的可能。在这种情况下,汽车的无人驾驶就会面临着一个伦理学层面的秩序性的问题。不同的选择揭示出了不同的价值取向,也呈现出互联网技术对人类社会发展所产生的不同层面的影响。

再次,道德两难问题。网络技术的发展,会一直处在一个动态的发展与演进的过程当中,同其他技术层面的应用一样,互联网技术也会在道德层面存在着一定的道德两难问题。在互联网技术的影响下,整体的技术应用也会陷入一种悖论。也就是一些学者所提出的技术崇拜或者说技术依赖所产生的诸多的不利影响。例如,互联网技术在最大限度为人类的生活提供了巨大的便利。人类只需要动动手指就可以完成诸多的操作。人类对网络技术平台依赖的程度越高,也从侧面反映出技术层面所具有的优势,从某种层面来说也意味着人类自身在发展层面存在着一定的退化现象。所以,如何平衡好在互联网技术应用过程当中所呈现出来的两难问题,还需要在今后的研究与应用推广中进一步发展。

最后,技术的应用信仰问题。在社会的发展过程当中,信仰不仅是伦理层面的问题,也应该是一个国家和地区在文化与道德层面的综合体现。在现实生活中存在着诸多的信仰体系,其中就涵盖着技术层面的信仰。对互联网技术的信仰是互联网技术发展到一定程度的结果。虽然从客观的角度来看,这种对于技术层面的信仰,会从整体上推动整个技术发展迈向一个更大的发展平台。但是,技术本身是中性的,没有所谓的善良与邪恶之分,如果在其具体的应用过程当中,缺乏具有适合全人类的普世价值来进行指导,那么其所带来的结果将会是极为负面的。

总之,在互联网技术的不断发展与推进的过程当中,其所面临的伦理层面的挑战是非常大的。这一点需要在今后的技术研发与发展的过程当中进行相应的改进与提高。

三、应对互联网技术伦理问题的几点建议

人类社会的进步与发展在当下的社会环境中与互联网技术的发展有着极为紧密的联系。所以,面对互联网技术在发展中所存在的伦理学层面的挑战,应该从以下几个层面来进行积极的应对。

首先,法律层面减少伦理冲突。在互联网技术的发展中,各种各样的发展正面临着伦理层面的冲突,这些冲突作为一种客观层面的存在,不仅需要在伦理道德层面来进行相应的约束与引导,更需要借助更加强有力的武器来进行外在的约束。这种约束从很大层面上来看就是发挥法律在应对各种互联网技术的伦理层面的问题与挑战中的作用。

一方面,在相关法律的制定方面应该从更加宏观的角度来切实保障网络使用者的相关利益,避免由于法律层面的不足与缺陷而使网络技术在应用与发展的过程当中,承受更大层面的挑战。另一方面,在法律的执行层面,要在执法的环境以及相应的支持体系等方面进行相应的完善。无论是立法层面的不断完善,还是在执法层面的不断完善,其最终的出发点是更大限度地从法律的角度来保护公民或者团体在互联网技术应用过程当中,所面临的来自伦理层面的压力与挑战。同普通意义上的道德约束水平相比,基于法律层面的约束力与权威性相对来讲还是比较大的。当然需要指出的是,法律层面的完善也应该是一个循序渐进的过程。它应该不断与时俱进,从而最大限度地促进互联网技术在伦理层面的进步与发展。

其次,做好网络监管。在互联网技术的应用与实践中,违反相关伦理行为的主要表现是各种网络侵权行为的发生。由于网络具有一定层面的匿名性,因此,一些掌握了互联网技术的使用者会通过技术手段来对一些网络信息进行窃取。还有一些网络黑客会通过制造与传播网络病毒的方式来干扰互联网络的正常运营与使用。例如,最近爆发的“勒索病毒”就是一个典型的案例。这些行为的发生不仅违反了一些基本的伦理秩序与原则,也严重侵犯了互联网的安全。因此,为了减少这些类似情况的发生,还应该在网络运营的监管层面下更大的力气。只有通过监督与监管,才能在更大层面上实现更好的互联网伦理层面的规范与秩序。

再次,避免文化冲击。在互联网技术的应用与实施的过程中,因为它仅仅是一个技术平台与载体,因此,在语言、符号的背后会打上一些文化的烙印。由于在文化层面存在着一些差异,不同文化类型的网络内容在进行交换与共享的过程当中难免由于差异与分歧而产生一定的冲击或者说是冲突。因此,为了避免这种由于文化差异而造成的冲突,还需要在文化的沟通与交流层面下更大的工夫。只有建立在更大范围层面的文化公约数,未来由于文化差异而带来的伦理层面的冲击与影响才会降低到一个最低的阈值。需要指出的是,在整合文化共识的过程中,要处理好文化的民族性与文化的世界性之间的关系。这一点随着全球化进程的加快,其所具有的价值也将会得到更大层面的凸显。

最后,树立普世价值。互联网技术应该建立在一定的價值取向的基础上,在其运行过程当中存在的诸多伦理层面的压力与挑战在很大层面上是与普世价值的缺失有着很大的内在关联的。因此,要基于全人类所享有的更为广阔的福祉,在互联网技术的公开性、共享性等方面来为整个人类社会的文明与进步作出更大的贡献。需要指出的是,在这个过程中还应该树立科学的技术伦理思维。无论互联网技术进步到哪一个阶段,其最终要实现的就是为社会的发展做加法而不是做减法,这一点是在任何时候都要不断向前发展的。在诸多普世价值的追求与发展的过程当中,一方面,要依据互联网技术所具有的物理层面的属性,不断促进其良好一面的呈现。另一方面,也应该立足于人类在进化与发展过程当中所取得的一系列的文明与文化的成果,最终实现互联网技术与人类社会的共同繁荣与发展。在这个过程当中,要充分发挥人类自身所具有的主观能动性,将技术与网络载体作为实现更大发展的重要技术载体。只有这样,才会在科学的道路上走得更远。

四、结语

互联网技术可以说是突飞猛进。在这个过程中,由于技术本身的一些原因,在伦理层面该技术还面临着一些挑战。因此,本文尝试从互联网技术的基本内涵以及发展特点出发,对其所存在的伦理层面的问题以及今后的改进与发展策略进行简要的分析,希望能助推围绕互联网技术的伦理层面问题研究的深入与完善。当然,由于研究的水平有限,在具体的论述过程中难免存在一定的不足与偏颇,还恳请相关专家、学者予以批评与指正。

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责任编辑:孙瑶

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