林岩

甘而可，1955年生于安徽省黄山市，中国工艺美术大师，国家级非物质文化遗产“徽州髹饰技艺”代表性传承人，安徽省工艺美术协会副会长，享受国务院特殊津贴。从事漆器艺术创作几十年以来，对徽州濒临失传的重要髹饰工艺品种犀皮漆、漆砂砚等成功进行恢复。漆器作品崇尚宋元之美，造型典雅、做工精致，多次在国家级、省级工艺美术大展中获得金奖并为故宫博物院、国家博物馆等重要机构与

海内外收藏家收藏。甘而可能够深入扎根以精、雅为风貌的徽派工艺文化，遵循传统髹饰工艺法则，以追求完美极致的理念探寻徽派漆艺

的最大可能性，将犀皮漆、漆砂砚、推光漆及精细漆面纹饰的徽派漆器创作成令人惊叹的国漆珍宝。

徽州漆器是中国江南传统漆器的重要组成部分，其主要产地在歙县、岩寺、屯溪等地。宋代徽州地区髹饰技艺就有发展，螺钿漆器曾享誉全国，有“宋嵌”之称，菠萝漆器在南宋时曾被作为贡器。随着徽商的崛起与文人士绅的推崇，明清两代徽州漆器工艺得到空前发展，达到鼎盛。明代方以智《物理小识》有记载：“近徽吴氏漆，绢胎鹿角灰磨者，螺甸用金银粒、杂蚌片成花者，皆绝，古未有之。 ”[1]当时徽州漆工吴氏在髹饰工艺水平上有很大突破。晚明文人高濂《燕闲清赏笺》中亦有：“穆宗时，新安黄平沙造剔红，可比园厂，花果人物之妙，刀法圆活清朗。 ”[2]徽州著名漆工黄成高超的髹饰技艺可见一斑，黄成所作《髹饰录》更是中国古代唯一流传至今的漆工艺专著。大明万历《歙县志》卷九也明确记载了徽州髹饰技艺：“髹器则余氏、汪氏俱精。有退光罩漆、胎锡雕红、泥金螺甸诸种。上者欲追果园厂。”[3]徽州漆器在工艺上以镶嵌、刻漆、描金彩绘、磨漆等工艺为代表，满足当时富商巨贾与文人雅士对精致完美工艺的追求，广泛应用于文房居室的陈设摆件中，即便平常百姓家的日用器物亦以髹漆为饰，充满文化情趣，形成了以精雅为特色的艺术风格。然而随着清末徽商的衰落与近现代社会动荡，徽州髹饰技艺几近失传，陷入凋敝。从民国开始屯溪成为徽州漆器制作的中心。新中国成立后，屯溪工艺厂的成立标志着徽州漆器逐渐由传统家庭作坊制转变为工厂集体制，但集体分工制作的生产模式使得徽州髹饰技艺的传承出现断裂。 1959年屯溪工艺厂漆工曾参加人民大会堂安徽厅内部漆画屏“百子图”的设计和创作，随后以甘金元、俞金海为代表的老漆工分別成功试制出螺钿镶嵌和犀皮漆、漆砂砚等失传多年的徽州髹饰技艺。 1987年屯溪漆器工艺厂成为与扬州漆器、北京漆器、福州漆器齐名的全国骨干漆器生产企业。然而由于八九十年代片面追求出口创汇的经济效益与身怀绝技的老漆工相续离世，加之工厂体制改革引发屯溪工艺厂的倒闭，曾经辉煌一时的徽州漆器在新世纪最终声渐式微，一度濒临失传。

早年曾经在屯溪工艺厂师从俞金海的甘而可有感于徽州髹饰技艺的衰落，立志重振徽州漆器工艺的辉煌历史。凭借在屯溪工艺厂多年的漆艺经验，加之良好的艺术修养与多年刻苦钻研，甘而可终于成功恢复犀皮漆、漆砂砚、堆漆、戗金、金平脱等髹饰工艺。他立足徽派工艺文化，恪守传统髹饰工艺法则，在工艺制作上精益求精，力图创作出高贵典雅的精品漆器。同时又能够在继承传统徽州髹饰工艺的基础上加以创新，在造型设计、髹饰纹理等工艺上均全面超越传统漆器。 2008年6月徽州髹饰技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录， 2012年甘而可获评中国工艺美术大师的荣誉。当代徽州髹饰技艺进一步恢复发展，焕发勃勃生机与甘而可多年来在追求完美、近乎苛刻的理念下，孜孜..、耐住寂寞的努力是分不开的。甘而可在制作中力求保证每个髹饰环节的完美无瑕，保证每件漆器作品都用最精工的工艺去制作。他认为每个髹饰工艺环环相扣，相互影响，要以虔诚之心能人所不能去追求工艺的极致。其漆器作品中所有的线条都曲直规矩而方圆有度，力求精准地表达出取源于唐宋造型的美感与韵味。诸如盒盖口处要严丝合缝，外形曲线要收放自如，拐角处直线要挺拔能见精神。取材于唐代金银器的《犀皮漆菱花形大捧盒》造型线条雍容大度，比原作更加严整流利，盒盖可四向开合而无任何误差，很好地展现了盛唐风范。北京故宫博物院收藏的红金斑犀皮漆大圆盒，盒盖与盖口的工艺制作精准度极高，当盒盖盖下后，在不用外力作用下会优雅玄妙地自动缓缓下垂约 5秒左右。就拿做胎骨来说，在没有显现漆器最吸引人的外部装饰前，需要一遍遍进行枯燥的批灰与反复修整打磨。但甘而可认为绝不能在这上面省时省工，其是漆器光滑平整的关键所在。通过制作与每一个造型细节相适应的工具保证每次批灰的到位，以浇铸工件的精度使漆器内模弧度精准流畅。他为了保证漆器胎骨的坚固度而选用了传统脱胎夹.工艺，同时在批灰时要为后面的裱布、上漆等工序预留出空间以保证漆器尺寸的无误差。即便将胎骨做好，甘而可也要通过甚多次数的打磨与髹漆使漆面足够平整以便为抛光做好准备。抛光要达到毫发毕现的镜面效果，即使器物内部也要表里如一抛光到位，并用手以“手盘”的速度与力度使抛光最后形成无与伦比的如同包浆般的温润光泽。

在髹饰纹理上甘而可努力结合磨漆工艺浑然天成的特点，展现髹饰工艺气韵生动的自然之美。诸如其代表作品之一《歙州漆砂砚》，即是以生漆配以角质砂屑等坚硬材料混合后不厌其烦的反复试色，经层层髹涂磨平后表现中国四大名砚的石材质感与文理。色彩古拙、质地润泽、云母微粒晶莹闪烁，可以媲美老坑的原石材质。在《鹿角砂八棱净瓶》中通过不断试色，整体漆面呈现一种古朴沉静的褐色，细看局部纹理却细砂堆叠、随机天成 。又如制作犀皮漆工艺，甘而可通过各种灵活巧妙的打埝方式形成漫无定律的天然纹理，很好地诠释了《髹饰录》中对犀皮漆“文有片云、圆花、松鳞诸斑” [4]各种纹理总体抽象性的描述。诸如红金斑犀皮漆的华丽绚烂，绿金斑的雅致沉静，玳瑁斑的惟妙惟肖都是以不同的配色与打埝方式营造出丰富奇幻的漆面境界。再如《流彩漆天目小盏》，逼真地表现出窑变釉色的丰富变化，甚至对底足未上釉料的陶土颗粒质感进行了表现，比真正的天目盏更加富于韵致。

这些作品在稳定的大色调下微观其纹理则充满了诗意的灵动，通过用最好的髹饰材料与精湛的工艺技巧，个人情感与大漆材质内在美得到充分融合。甘而可尝试用漆模仿自然万千物象的质感，极大丰富了中国传统漆器髹饰语言的表现力，不拘一格，打破了常规漆器固定的呈现模式。

甘而可的徽州漆器既将中国传统漆器的工艺特点发挥到极致，以高超的技艺水准追求宫廷内府、造办处精巧严谨的漆器做工，又能从其他工艺与自然界中吸取灵感，充分挖掘出大漆材质浑然天成的艺术美感。在漆器的创作中始终贯穿对髹饰技法与器物造型搭配整体协调的追求，不断丰富漆器的髹饰语言，提高髹饰技艺的艺术品位与精神格调。

这些充满自然意象的漆器气韵生动，流淌奔放而富于变化，营造出一个又一个奇幻美妙的漆艺境界，适应了当代强调主观精神诉求的审美表达。在图像影像泛滥，视觉审美疲劳的当代具有难能可贵的价值与意义。在甘而可看来，做漆器如同自我修行，不仅需要优良的材质，也需要自身优良的素质与修养，以做人做事的 “分寸有度”与“温润如玉”的人生信条才能打造成有灵魂、有情感、有血肉的重“器”，这就是庄子所谓的“技近乎道”的艺术境界。尽管已经取得了诸多令人瞩目的漆艺成就，甘而可依然能够保持初心，虔诚地坚守在屯溪黎阳的工作室中进行漆艺创作，并准备在未来继续更多的创新尝试。面对来自社会纷沓而至的荣誉与金钱诱惑，他依旧积年累月保证每日八小时以上的工作强度，正是这种勤勉与淡薄名利之心造就了其漆器作品令人难以企及的艺术高度。在国家大力促进传统工艺传承与振兴的当下，相信甘而可的徽州漆器愈发彰显其独特的艺术魅力与文化价值。