李利鹏

6月10日，中科院院士朱清时开讲《用身体观察真气和气脉》，称修炼真气让他获得极大的快乐。此前，该讲座的海报在网上曝光后，引起一片哗然。

朱清时院士在讲座中表示，自己已练习《达摩禅经》十余年，从修炼真气中产生“极大的快乐”。他还试图“用现代的科学语言”解释真气。

笔者练过气功，觉得从心理学角度去分析气功比较好，也可以用科学方法去研究禅定状态下人的生理和心理机制。从心理学上来说，参禅是保持一种似悟非悟的沉定态。这个在脑科学和神经科学里可以找到一个解释，就是人的大脑处理信息的能力有限，一个问题来了后，大脑需要调动相关的神经、肌肉去进入非显性思考的状态。因为过去心理学不发达，以为思考过程中心身的谐振是探索到了思考的真谛，这实际上是坠入了一个误区：在寻找答案的时候由对问题的探究本身，进入了对问题探究过程中身心状态的追求，并以为获得了接近于寻找到答案的愉悦。

参禅最直接的方法是用纯粹理性的逻辑，把佛性这些都当成客观的对象去考虑，给出定义，然后用符号代表它，做简单的推理，把佛教术语翻译成通用语言。比如色是客观的外在，相是抽象的概念范畴，空代表虚无。破除对神通和宗教的迷信与仰望后，进入纯粹理性世界，禅机里抖机灵的话头就不算什么了，就进入了哲学上概念、逻辑、推理、归纳、演绎的路径。

不过，笔者想说，人的大脑处理信息的能力毕竟有限，人的知识亦有局限性。……