苏冠臣

“传承”二字实在多解，从精神、文化角度来看，它是一代又一代人之间延续、损耗、再生的过程。

传承有两个主体，一日“传”，二日“承”。传者授，承者受，当其中任一主体缺失了，传承也就停止了，文明也将被渐渐掩埋。总的来说，“传”往往是上一代人自然的、下意识的行为；而“承”则是这一代人主動的、有选择的行为。就此而言，我认为只有把握“承”，才能保证文化的稳定发展。

“传”有时是不加选择且良莠不齐的，现实生活中此种事例不胜枚举，就像一个只以分数论英雄的老师，教出的学生多半也是唯分数论的，而这种习惯又将影响下一代。

人们总说中国的文化传承出问题了。多数人在追责“传”的方面，仅仅问责传者在传授内容上的过失，而忽视了“承”的方面。就好像家长经常责怪老师教得不好，却忽视了学生总是沉默地全盘接受，而从未尝试着去质疑，去反驳。

那么，“承”为什么会出现问题呢？传承中有自主性的承者为什么失去了选择接受的权利呢？我想，问题就在于传者往往会对承者进行“压制”。在我国，家长式教育一直占据支配地位，在传承过程中，新一代人被老一代人“压制”的现象十分普遍，因而他们不得不去接受一些过时的甚至是错误的信息。而这种有意无意的“压制”似乎是全社会默认的“公理”，就像家长“管”孩子，老师“教”学生，我看不到它被完全清除的可能。

我们这一代作为中国最新的承者，应当有选择地去接受并传承我们的文化，这种敢于反对压制的传统，需要通过我们和之后几代人的努力才能逐渐形成。我理想中的传承，应当是“传”与“承”地位平等，以“承”的作用为主的过程。承者不应仅仅满足于在“传”中做选择题，更要编新题，不断地擦掉中国文化上的锈斑与蒙尘，为其镀上一层更新更亮的外衣。

承，多么厚重的一个字。当传到我们手中的是五千年的中华文化，催促我们的是创新的时代浪潮，我们是否有勇气和毅力让它在自己手中变得更加广阔和深邃？