唐惠忠

【真题呈现】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

关于“同情”，著名作家茨威格有两句名言：一是“通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富”；二是“同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手”。

关于“悲悯”情怀，作家庞进概括了三句话：“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。”他又进一步补充：“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼？你是否对这些苦难忧心忡忡，常常长夜难眠，心泪潸然？”

【原作雏形】

呼唤同情心

童 慧

希腊神话中，普罗米修斯由于同情人类的处境，冒死为人类偷得火种，照亮黑夜，自己却在高加索山上日日被鹰啄食肝脏。从此，同情和火一样遍布人间，成为人世间不可或缺的品质。

2005年，一场突如其来的海啸使印度洋岸边的人民失去了一切，他们在呻吟，在哭泣。灾难无情人有情，一车车生活必需品，一笔笔重建资金，一队队医疗人员……从世界各地来到受灾地区。人们的同情给灾区带来了鼓舞和力量，如今的印度洋岸边又如往日一般繁荣。

同情不仅是人们对抗灾难的力量，还是人们一生追求的引路者。丛飞，一个响亮的名字。他，一个城市中的歌手，却心系大山里的孩子们，用毕生的积蓄去资助孩子们完成学业。而一声声“丛飞爸爸”，就是给他的最好的回报。

社会需要同情，人类需要同情，这也正是人类高于其他动物的原因之一。回首历史，许多伟人身上有许多相同的品质，其中之一便是有同情之心。比如北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦却说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利；只要大家不饿着，他就很高兴了。接着，他烧毁了所有的借据。李士谦在同情、帮助处于危难中的乡人的同时，也提升了自己的心灵。又如中国古代的墨子，他提倡“兼爱”“非攻”，主张和平友爱，这是对人民的同情；曾获诺贝尔奖的居里夫人，倾尽一生寻求能够减轻病痛给人带来的折磨的良药，这是出于对人类的同情；微软开创者比尔·盖茨已经为慈善事业捐出了几百亿美元，这是成功人士对弱势人群的同情。

社会呼吁同情心，同情就像一条链子，将人们紧紧相连；假如这链子断了，人们就会变成一个个孤立的个体，任何打击都可将其击毁。

缺乏同情心的人是冷漠无情的，缺乏同情心的社会是脆弱冰凉的。让我们团结起来，让这个世界充满爱。

【病文细评】

此文观点明确，结构也比较清晰。文章用例由点到面，较有层次地论证了“同情不仅是人们对抗灾难的力量，它还是人们一生追求的引路者”“（有同情之心）是人类高于其他动物的原因之一”，强调了“让我们团结起来，让这个世界充满爱”。

文章存在的问题主要有四：

一、立意上缺少新意，更欠缺深度。“缺乏同情心的人是冷漠无情的，缺乏同情心的社会是脆弱冰凉的”，由此而“呼唤同情心”，全文所论基本是公理、常理、大道理，但读来索然无味。

二、过渡衔接不紧密。如第二自然段与第一自然段之间缺少过渡。

三、事例陈舊，表述欠妥。如丛飞一例过于陈旧且“一生追求的引路者”表意欠明确；另有个别例证表述欠准确，如“居里夫人，倾尽一生寻求能够减轻病痛给人带来的折磨的良药”。

四、篇幅不足800字。评为二类卷下，得分：42分。

【升格指导】

一条河，河面到河底的距离越大，我们就说它越深。河越深，它所蕴藏的水量就越大，容纳的力量就越多。作文也是如此，你的言语所讲述的一个故事，你所援引的一系列论据，它们构成的是文章的表面，正如河面；而你讲述的故事、援引的论据等所表达的思想，正如河底。作文深刻与否，就要看它蕴含思想的力度和引发人们思考的魅力如何。

一、锤炼思想

考场作文的好坏，是考生思想水平高低的反映。谁占据思想的制高点，谁的作文考分就赢取得更多。锤炼思想要致力于：

1.新，吸纳并表达最新的思想、文化成果，与时俱进，力避陈旧。

2.高，站在时代前沿，拥有全球的视野，凸显高度，力避稚气。

3.厚，表现历史记忆和文化积累，蕴藉丰厚，力避单薄。

锤炼思想的捷径是关注时代，包括倾听时代的新声，感知时代的进步以及清醒地审视当今世界其实离你我并不遥远的各种危机，如生态危机、经济危机、道德危机、文化危机和信仰危机，等等。

二、逆向思维

作文好比风筝，思维就是放飞和牵引风筝的线。为提升作文深度，务必强化发散性思维（含多向思维、反向思维）的训练。要知道，真理总是相对的，不是绝对的，我们的每一次思考“都只是在更加接近真理”。前人的言论、名家的评议等未必全是真理，有时候它们需要被批判乃至颠覆。像不少名言警句所论的只是事物属性的一个方面，或者仅是就一个角度而言的。我们完全可以从另一个角度或从反面去想一想。另外，成语新解、人物新评等也可尝试。

三、深化思辨

思辨性是议论文写作很重要的一道防线，它能使说理严谨周密，不仅有助于思想的高远深邃，也能弥补思想水平的不足。例如写“错过”这一话题，有人选取的角度是：不应错过人生的每个瞬间；一个小小的疏忽也许就错过了不会再来的机遇。的确，作家刘心武也曾如此表达：“错过”，就是“过错”。其实，这样的观点并不尽然：“错过”，有时反而是一种“幸运”（如错过了某一盲从的行为，则错过了无谓的恐慌、无言的尴尬）；再进一步，“错过”也许又不值得“庆幸”——错过了小事的考验，大事面前如何从容应对？诸如此类的思辨切中肯綮，思想就在回环往复中得以深化。

回到作文题“同情与悲悯”上面来，这是一道范围较宽泛的题目，考生可以叙述一个人悲惨的故事，表达同情与悲悯——关键是要写出恻隐之心，还有同情他人的眼泪和帮助他人的行动；也可采用编述故事的写法，借某一事件表达你对题意的理解。当然，还可写成议论文，直接发表自己的看法。比如说，同情与悲悯要看对象，不能做救蛇的农夫；比如说，谴责利用别人的同情心来谋取利益的行为，并揭示这种做法的恶果；再比如说，倡导不要滥用同情与悲悯，以免伤人自尊（即茨威格所言“同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手”），等等。

总之，完成这道题立意可深可浅，如果你有一种博大的胸怀，尽情抒写对战争中苦难儿童的同情，抒写对面朝黄土背朝天的农民父母的同情，抒写对曾为革命作出巨大牺牲而现在生活依然贫困的老区人民的悲悯，并意识到自己的责任，表达愿意为他们做点什么的话，一定能打动更多读者的心。

【升格佳作】

同情别人，快乐自己

在古希腊神话中，普罗米修斯由于同情人类的处境，冒死为人类偷得火种，照亮漫漫黑夜，自己却在高加索山上日日被老鹰啄食肝脏。从此，同情和火一样遍布人间，成为人世间不可或缺的品质。

让我们回望2005年，一场突如其来的海啸使印度洋岸边的人民失去了一切，他们在呻吟，在哭泣。灾难无情人有情，一车车生活必需品，一笔笔重建资金，一队队医疗人员……从世界各地来到受灾地区。人们的同情给灾区人民带来了鼓舞和力量，如今的印度洋岸边又如往日一般繁荣。

事实上，同情不仅是人们对抗灾难的力量，也是使自己快乐的一种绝佳方式。

同情，归根究底是与中国古代儒家“仁”的思想紧密联系在一起的。所谓“仁者爱人”，这爱，可以是关爱、友爱、助人，而这些都源于同情。同情别人的时候，当然也可以快乐自己。此类佳话自古便有无数。比如北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利；只要大家不饿着，他就很高兴了。接着，他公开烧毁了所有的借据。我想，李士谦一定是快乐的，在同情、帮助处于危难中的乡人的同时，也提升了自己的心灵。帮助别人，同情别人，正是李士谦快乐自己的方法。

伴随着儒家思想的绵延传承，同情别人、快乐自己的想法已深深扎根于当今的中华大地。前几天，《新民晚报》上登载一则特稿，说的是上海学子朱金科。朱金科家境贫寒，但这位十六岁的中学生，多年来坚持收集废品，将攒积的钱捐献给上海福利基金会。当记者问及是什么力量支撑他这么做的时候，他的回答是：“我很同情那些比我更困难的人們，能够帮助他们渡过难关我感到很快乐……是这种快乐，让我一直坚持到现在。”

是啊，同情别人，同情那些处于弱势地位的人们，是自古以来便倡导的风气，是我们中华民族的传统美德。我们在同情他人、帮助他人的过程中，尽情享受善的光辉给心灵带来的愉悦。同情他人，他人在我们的同情、帮助中走出困境，我们则在对他人的帮助中使灵魂得到净化。

让我们团结起来，让这个世界充满爱。同情别人，快乐自己，这样的快乐最有意义，也最温暖人心。

点评

升格文章在立论（或者说切入角度）上十分完善。作者合理地把“同情别人”与“快乐自己”紧密联系起来，通过典型事例，有理有据地诠释了“同情”的重要价值——“他人在我们的同情、帮助中走出困境，我们则在对他人的帮助中使灵魂得到净化”并获得快乐。这样的观点具有启发性，很能引发读者的同感。此外，由原文中的丛飞、居里夫人、比尔·盖茨等改用朱金科的事例，颇能新人耳目。